ЭМПАТ

ЭМПАТ. ЦЕНТР МИРОЗДАНИЯ.

PSY — Thu, 12 Feb 2015 15:09:14 GMT

Утро выдалось тяжелым. Не то, что бы тяжело было эмоционально или болезненно физически. Скорее эмоциональное и физическое ослабление, возникшее утром, вызывало состояние нежелания чего либо, этакой лени в которой ты можешь пребывать время от времени. И если бы не определенные обязательства, которые нужно было выполнить по дому - не возникало бы и вопросов относительно вставать или не вставать из постели. Но, сейчас зима, и нужно затопить в доме печь, прогреть дом и тогда уже можно ничего не делать дальше и просто лежать на кровати, читая книгу или просматривая ленты страниц соцсетей...

Так прошло несколько часов, прежде чем Илья нашел в себе силы встать и выйти из комнаты. Александра не дождавшись его подъема с постели, сама в обед растопила печь и приготовила на плите еду. Именно к этому моменту окончания приготовления пищи и вышел Илья из спальни на кухню. Вчера вечером они беседовали и Саша упомянула, что она пребывает в предчувствии того, что либо они куда-то поедут, либо к ним кто-то приедет в гости и тогда уж точно они отправятся в поездку по Крыму, чтобы показать его прибывшим гостям. Никогда не знаешь, кто может приехать и с чем. Известно только что случайные гости - не случайны. Саша два дня пребывает в ожидании чьего-то приезда, а Илья в это время проживает внутренние моменты, не имеющие к его жизни и судьбе ни малейшего отношения.

Как это можно определить? Очень просто. Вы же, к примеру помните, что не любите сметану и другие молочные продукты или просто их не употребляете. И вдруг вы неожиданно отслеживаете в себе устойчивое желание вкусить этих продуктов. При этом вы помните, что вы их не любите и не употребляете, но желание настолько велико, что не попробовать просто не можете. Покупаете их, пробуете и после нескольких ложек сметаны или глотков молока или кефира, успокаиваетесь и уже не хотите.

Так как назвать подобное состояние желания в вас? Да никак его не назовешь, т.к. аналогов его в вашем мыслеобразном восприятии попросту нет. Нет у вас образа, связанного с желанием употребить молочные продукты, а желание внезапно появляется. И объяснение этому есть только одно: ваш организм нуждается (как ему кажется) в каком-то компоненте, содержащемся в молочных продуктах. Но, до этого организм не нуждался, а тут резко взял и зануждался в них. И этому есть объяснение с точки зрения самого Илья. Он, Илья, "включился" в чью-то программу жизни и сейчас проживает ее не просто вместе с этим человеком, а проживает ее ускоренно, о чем человек даже не догадывается. А Саша вместе с ним проживает этот процесс, будучи едина с ним во всем - и телом и душой и в духе, как жена. Осталось только прожить подобным образом несколько дней и дождаться прибытия гостей или гостя. И тогда мы точно узнаем, что и с кем в действительности происходит это.

***

В обед прозвучал звонок и женский голос знакомыми интонациями спросил: "Привет. Это Мария. Вы все еще нас ждете? Можно мы прилетим завтра?". "Привет. Конечно ждем. Прилетайте." - ответил Илья. Это был звонок от их общей знакомой из Питера. Илья с Сашей ждут их уже несколько месяцев. Мария должна была прилететь вместе с сыном Иваном, но как-то все не складывалось и посещение Крыма откладывалось снова и снова. И тут неожиданно Иван согласился посетить Крым и Мария сразу же взяла ситуацию в свои руки и запланировала приобретение авиабилетов в ближайшие день-два (пока он согласен).

А что же Илья со своим сном, длящимся целый день? А он в это время и днями ранее внутренне проживал уже все предстоящие события. И когда они прилетят, для них уже все состоится. Ведь время не является прошлым, настоящим или будущим. Оно просто есть. Есть каждое мгновение , которое воспроизводится снова и снова в бесконечности мироздания. А сочетанием прошлого, настоящего и будущего является сам человек, вернее то пространство, которое он хранит внутри себя, даже не зная о том, что Святым Граалем является он сам. И внутри него пребывает Источник, Центр Мироздания. В нем пребывает вся Вселенная. И пока его сознание находится во взаимодействии с этим центром - он являет собой ВСЕ. Это и есть то, о чем говорят в религиях - осознанность, одухотворенность, единство с Богом. Ведь человек в этом состоянии и являет Его в себе и через себя. Он является Им. Это и есть обожение и как обжиг и как обожествление в одном моменте Бытия.

***

Хотите знать где находится этот Центр? На востоке есть понятие Срединного Пути. Срединным Путем называется центральный энерго-информационный канал, проходящий сверху вниз через все тело, проходя от макушки головы (Байхуэй - кит.) до промежности между ног (Хуайинь - кит.). В центре этого центрального канала и находится точка взаимодействия всех миров - физического (материальное тело), эфирного (энергетическое), астрального (эмоциональное), ментального (мыслеобразное), каузального (кармическое), будхического (тело осознанности) и атманического (тело служения). Все семь тел, как Единое и взаимодействуют в этой точке, назвать которую можно Источником или Центром. Источником - потому что из нее все проистекает, а Центром - потому, в нее все стекается. В Нем мы все и Едины. Это и есть дух, а целостное взаимодействие всех семи тел и семи их Я (семьЯ) - и есть Единое или как Его называет православие Дух Святой, пребывающий во всем и во вся, триединый Бог.

Не стоит отрицать триединства Бога как Отца, Сына и Святого Духа, но триединство в человеке, как в образе и подобии Триединого Бога являет собой и во взаимодействии тела, души и духа. Когда все три как Единое пребывают в осознанном служении друг другу - тогда и человек становится един и целостен в себе и его окружающий мир становится полным отражением его внутреннего мира - целостным и единым. А это возможно лишь в том случае, если человек будет постоянно хранить свой ум в Сердце, в Центре Мироздания и тогда ум его станет Разумом, станет Источником Духа Святого. И то, что будет понимать человек при этом - будет не от ума его, а от Духа Святого. Но для этого должна быть неразрывная связь между умом и Сердцем.

Это можно представить себе как окунание в крещенскую купель, снова и снова омывая себя с кончиков пальцев ног до самой макушки в воду. Выскочил ум из купели Сердечной и тут же снова просится обратно. Смысл в самом изменении, а не в конечности результата, достигаемого при этом. Мы часто думаем, что важность момента состоит в том, что бы окунуться в купель или выскочив из нее, укутаться в теплое полотенце. А суть на самом деле в том, что бы снова и снова пребывать в измененном состоянии тела, души и духа. Суть в перемене, в постоянном переходе из ставшего привычным (пусть и на мгновение) состояния в другое состояние, а из него - в третье. И так до безконечности. А когда привыкнешь и к этому - изменить и это.

Вот почему в православии умно-сердечное делание названо трезвением ума. Но не об этом сейчас речь, а о том, что же все таки ждет Илью в ближайшие дни с приездом Марии и Ивана.

***

Вечером появилась нестерпимая головная боль и распространилась постепенно по всему телу. Но, хотя боль была невыносима, она не была физической. Это было похоже на память о боли. В объединенном поле присутствует посторонняя информационная программа, которую считывают рецепторы мозга с энергополя, после чего обработанная мозгом информация дает определение полученным ощущениям и вследствие этого возникает ощущение болезненности в теле: ломота в суставах, боль в спине, руках и ногах, головная боль. В общем, первична не боль. Первичен образ, информационная программа и она вызывает боль в теле. Следует об этом помнить.

Со временем появляется зевота и она отличается от зевоты, что бывает вызвана усталостью. Эта зевота более глубокая и обширная, насыщающая организм кислородом, вместе с которым в тело попадает и жизненная энергия.

При появлении таких симптомов не желательно принимать химические препараты, которые снимут боль, ног не изменят информационной программы, вызвавшей ее. Заглушая таким препаратом боль и не осознавая проходящего процесса, мы упускаем возможность изменить проявляемую информационную программу через приятие ее. Принимая препараты, мы отвергаем проявление программы и те симптомы, которые указывают нам на нее. Нужно уметь проживать такие болезненные состояния, не утрачивая взаимодействия с центром Мироздания внутри себя. Следует держать ум в Сердце и тогда энерго-информационный процесс, проявляющийся в теле и определяемый нами через болезненность состояния тела эфирного, будет проходить осознанно.

Любые ощущения, которые мы имеем (как нам кажется) в своем физическом теле, имеют отношение не к телу физическому, а к телу эфирному или энергетическому. А вот когда уже не ощущения, а изменения в виде проявленных физически симптомов болезни мы наблюдаем в теле физическом - тогда уже и происходит преобразование физического тела. До этого же, преобразования проявляются в теле эфирном - энергетически, в ощущениях, а также теле астральном - эмоционально, в виде проживания душевных состояний и в теле ментальном - мыслеобразно, в виде не отслеживаемых информационных образах. И если физически - это заметно, а энергетически - это ощутимо, то эмоции мы проживаем по привычке, не замечая зачастую их проявление в нас, а образы (мысли) так вообще нами не контролируемы никак.

Вот почему так важно первоначально заместить разрозненные и не контролируемые образы на один образ - целостный и единый, образ всеприятия, образ воли и промысла Божия, образ Единого. А уж он-то (образ) будет возвращать и в целостное эмоциональное и энергетическое и физическое состояние.

***

Ночью Илья проснулся с радостной мыслью: "Как здорово, скоро наступит утро и оно будет началом нового...". Проснулся, подумал и радостно уснул снова.

***

В обед следующего дня ребят встретили в аэропорту Симферополя. Мария уже прилетала несколько раз и улетала с новым багажом впечатлений и новым восприятием мира. Теперь она прилетела с Иваном, своим сыном, а это значит, что новый этап в ее жизни уже начался.

Стоит упомянуть, что она была замужем, но рассталась со своим мужем около года назад. Иван же, так и не переборов в себе непрятие отца, отверг его и даже не желает общаться с ним. Мария с мужем помирились недавно, но но жить прежней жизнью уже не могут, а что будет в будущем - не понятно. Да и еще тот факт, что Иван живет вместе с ней, не позволит им воссоедениться. Но, если Иван сможет принять отца и отец (и муж Марии) сможет совершить безкомпромисный поступок и целеустремленно добиваться восстановления отношений с Марией - в жизни этих троих людей может произойти прорыв и для них мир изменится. Но, что для этого они должны сделать друг для друга?

Первое - быть откровенными в своих отношениях и друг с другом. Второе - быть готовыми к приятию друг друга не просто как людей, но как людей, через которых вершится реальность, проявлена воля и промысел Божий. Приятие и открытость - это и есть любовь и благодарность друг к другу и к Богу, Творцу Вселенной.

Мария воспринимает Ивана не как сына, но скорее как своего мужа. Следовательно, ОБРАЗ МУЖА перенесен ею на сына. А это значит, что на мужа в свое время был перенесен ОБРАЗ ОТЦА. Именно в муже она желала видеть своего отца и потому относилась к нему не как к мужу, но как к отцу. А это значит, что для мужа она была не женой, а дочерью. Именно ОБРАЗ ДОЧЕРИ она подсознательно проживает в отношениях с мужем. А в отношениях с сыном она проживает ОБРАЗ ЖЕНЫ. И если она так его и впредь будет воспринимать, Иван под натиском ее неосознанного самовнушения будет подвержен воздействию ОБРАЗ МУЖА на себя и поневоле будет вживаться в него. Он и сейчас ревностно воспринимает своего отца по отношению к матери, даже не понимая что с ним происходит в конкретном случае. И если расставить все образы по своим местам, то можно объяснить их взаимодействие тем, с кем они связаны.

ОБРАЗЫ СООТВЕТСТВИЯ: СЫН/ДОЧЬ, СЕСТРА/БРАТ, МУЖ/ЖЕНА, МАТЬ/ОТЕЦ.
ОБРАЗЫ НЕ СООТВЕТСТВИЯ: МАТЬ/СЫН заменено на МАТЬ/МУЖ, СЫН/МАТЬ заменено на СЫН/ЖЕНА, ЖЕНА/МУЖ заменено на ДОЧЬ/ОТЕЦ, следовательно МУЖ/ЖЕНА заменено на СЫН/МАТЬ.

ВЫВОД: отсутствует только лишь взаимодействие образов БРАТ/СЕСТРА. Именно в отношении этих образов и должно выстраиваться взаимодействие. Только лишь дружба может являться тем фундаментом, на котором могут (и должны) быть построены любые отношения между людьми.

***

В полдень этого же дня поехали в Бахчисарай. Началось все с того, что когда подъехали на стоянку возле Свято-Успенского монастыря, охранник стоянки потребовал плату за нахождение на ней автомобиля. А я-то знаю, что всегда паломникам можно было не оплачивать стоянку, но оплату внести посильно уже в самом храме (по желанию). Я так и сказал охраннику, сам удивившись своему напору и желанию отстоять свое мнение на то, что они не имеют права брать деньги с нас. После недолгой, но горячей перепалки и обмена мнениями, охранник сказал, что мы вовсе не похожи на паломников не внешне не внутренне, как будто он знает каким должен быть настоящий паломник))) и услышав в ответ гневное: "Бог вам судья!", отправились в монастырь. Что касается состояние, которое пришлось пережить при общении с охранником (чего, кстати никогда не случалось ранее), стало понятно что состояние сторонее, пришлое.

Это не мое состояние души. А значит оно имеет отношение к кому-то из тех, кто находится рядом. Саша - нет, она не скандальна. Мария - тоже нет, она как правила спокойна и ей проще отдать нежели отстоять свое право на мнение. Здесь была категоричность восприятия, не желание стать тем, кем тебя хотят видеть. Остается лишь один Иван. Что же, посмотрим что будет далее.

***

А далее было вот что: мы вошли на подворье монастыря и поднялись в храм Успения Пресвятой Богородицы. Все было хорошо и спокойно до того момента, покуда мы не вышли из храма. С каменной лестницы можно было видеть крышу нижнего помещения, покрытую железом. На ней два голубя чистили друг друга и так забавно, что захотелось их сфотографировать. И тут, во время совершения снимка находящийся рядом священник в рясе пробасил: "Запрещено фотографировать! Вы что читать не умеете?". Что тут ответить? Проще промолчать. Но ведь мысли не заставишь молчать. Они вихрем пронеслись в голове и тут же стало понятно, что нельзя втискивать людей в ту форму, которая привычна тебе. Почему нельзя фотографировать голубей. Не иконы ведь фотографируются или священники и монахами и прихожанами, которых потом можно распостить по соцсетям и где либо еще, а ГОЛУБИ.

И снова не привычное состояние. От кого оно проявилось?

Через какое-то время все пошли далее, к пещерному городу Чуфут-Кале. По дороге к нему появилось стойкое ощущение усталости и желание закрыть глаза и не видеть мир. Не видеть его вообще. Ты - множество, которое пытаются втиснуть в одну лишь приемлемую кому-то форму восприятия. А ты не желаешь быть чем-то конкретным. Тебе нравится быть сразу многим. Так ты свободен, ничем не ограничен.

Именно так воспринимаем мир Иван. Следует еще учесть тот факт, о котором мало кто знает из его жизни. Внешне - это здоровый тридцатилетний молодой человек, но есть одно НО... Он болен гемофилией. Это заболевание крови и ему опасно ходить в горы и по скалам, т.к. при физической нагрузке может открыться внутреннее кровотечение и остановить его будет не возможно. В общем, опасное заболевание. И с этим заболеванием он живет свою жизнь. Не проживает ее, а именно живет. И хотя у него есть некоторые сложности с восприятием отца и его отношений с матерью, но он справляется со всеми сложностями и задачами, возникающими на его Пути. Справится и с тем, что предстоит...

Так вот, по дороге в Чуфут-Кале, зашли в уникальное сооружение, не имеющее аналогов в мире - т.н. "осадный" колодец Тик-Кую. Интересен он тем, что там происходит мистерия перерождения и траснформации человека. Спускаясь вниз по винтовой лестнице, Иван неожиданно для себя почувствовал слабость и не желание идти дальше. Вместе с этим он почувствовал и страх, что если ему станет худо, отсюда его уже будет сложно вытащить, ведь колодец глубокий, а Иван имеет немалый вес. Рядом с ним находился лишь проводник и его мать. Он остановился, и проводник поняв что ему сложно и тяжело, что он испуган, сказал ему: "Не бойся, все будет хорошо!". Вняв ему, Иван успокоился и уже не переживая, спустился в самое дно колодца, туда где и происходит сама мистерия перерождения человека, закладка в его сознание информационной программы.

Как это происходит? Ствол колодца, по которому посетители спускаются вниз и поднимаются на верх имеет закрученность. Вниз они идут по спирали против движения Солнца, а вверх - по спирали наоборот. Вниз они спускаясь проходят этап стирания старой программы, а находясь внизу находятся в моменте, когда небесные тела, соответствующие из нынешней задаче пребывают в такой комбинации, которая наиболее благоприятна для окончания старой программы и начала закладки новой. В общем, на дне колода происходит "обнуление" сознания, если так можно выразиться. А уже при подъеме происходит закладка новой программы и необходимого потенциала для прохождения последующего Пути и решения необходимых при этом задач. И когда уже человек выходит из колодца окончательно на поверхность, вот тогда он уже и чувствует, что его жизнь изменилась.

Это и произошло с Иваном. В какой-то момент он оказался на гране срыва и не готов был идти вниз, потом он решился и фактор готовности был основопологающим в этом. Внизу произошло обновление и уже поднявшись вверх, по лестнице и выйдя на поверхность, он с восторгом рассказывал что он прожил при этом и у него было столько впечатлений, сколько еще не приходилось видеть ни у кого. В общем, момент истины состоялся. И пусть она пока еще не ясна, но уж точно Иван знает, что нет ничего, что могло бы его ограничить...

А потом уже был Чуфут-Кале и прохождение на его территории по 9-ти энергоактивным зонам, отвечающим за разность восприятия (материальное, душевное, духовное) с необходимостью перезаписи имеющихся программ и восстановления единого цикла взаимодействия всех трех составляющих - тела, души и духа. Не думайте, что это вдруг раз, и произошло. Нет, чуда здесь никакого нет. Просто нахождение определенных мест соответствует тем информационным образам, которые в последствии будут важны при прохождении своего Пути Иваном. Именно эти образы и закладывались в его сознание при посещении этих мест. В общем, день удался во всех отношениях, и был эмоционально, и духовно, и эстетически насыщенным для всех, но особенно для Ивана. Домой вернулись очень поздно.

На обратном пути вели беседу с Марией о том, что единственно верным способом взаимоотношений между всеми тремя (матерью, отцом и сыном) следовало бы им избрать взаимоотношения в образе БРАТ/СЕСТРА. Это единственный образ, не отработанный ими в части внутрисемейных отношений между собой. И только этот образ способен восстановить равновесие в отношениях и сформировать прочный фундамент на дальнейшее взаимодействие, каким бы оно не было. Даже фактор готовности к таким отношениям уже важен, ведь если есть такие отношения - значит построен фундамент для формирования любых отношений как внутри семьи, так и вне ее. Что же, есть еще не менее суток до их отлета, что бы понять, чего не хватает и как это исправить. Время покажет.

Но, на обратном пути из Чуфут-Кале, как бы Ивану сложно не было спускаться по размокшей и скользкой от грязи тропинке, он был весел и радостен. И его внутреннее состояние уже не было таким, каким было прежде, до посещения монастыря, колодца и пещерного города. Изменения произошли, осталось только их довести до необходимого момента, когда он сам уже сможет их осознавать.

***

И вдруг Илья понял: Марии не важны отношения с кем бы то ни было. Не важен сын и муж, важна лишь она сама для себя. Она боится утерять себя, свою индивидуальность. А все остальное, с чем как казалось ему она приехала в этот раз - лишь прикрытие, мишура. Была и остается лишь она одна. Одна для себя. Она считает, что ее окружает мир людей, но ведь она сама создала всю эту иллюзию и не желает ее покидать. Она боится того, что находится за пределами иллюзии. Она боится сама себя.

Не известно, как будут развиваться события далее, но то что Иван получил удовольствие от поездки в целом - это неоспоримый факт. Два последних дня Мария пребывала в каком-то странном состоянии, из которого ее вытащить было практически не возможно. Она словно "занырнула" с головой в омут и там в нем барахталась, борясь с течением, "засасывающим" ее все глубже и глубже. Илья старался вытащить ее из этого состояния, но это удавалось с трудом и на короткое время. "Ох, не легкая это работа - из болота тащить бегемота!" - однажды написал поэт. И это так, именно так. Если бы при этом "бегемот" еще бы понимал, что ему оказывают помощь - то возможно расслабился бы и не упирался. А тут - наоборот. Что ни слово - то противоречие. В общем, два последних дня поездки в Крым Марии прошли под девизом: "А Баба Яга - против!". Против себя, против всего, просто против. И это, как оказалось - нормальное состояние души Марии. Это выяснилось уже в конце последнего дня, когда она сама в этом призналась. Иван же, напротив, был беззаботен и уравновешен. Его устраивало все, даже то что в этот день случилось резкое похолодание и выпал снег. Пришлось по морозу и снегу посетить Сурб Хач (Святой Крест) и Знаменский храм в Грушевке. И слава Богу, везде им сопутствовала удача.

Вообще, посетить зимой, да еще в снег армянский монастырь Сурб Хач - это дорогого стоит. Его недоступность в эту пору года да в таких погодных условиях делает его малопосещаемым и они оказались единственными, кто приехал и смог попасть в храм Сурб Ншан (Святое Знамение). И уже после, будучи в Знаменском храме, Илья стоял перед иконой Божьей Матери "Знамение" и молил Пресвятую о даровании помилования Ивана в его болезнях и скорбях его матери.

И вдруг он почувствовал, как словно внутри него засиял свет и стал расслаблять мимические мышцы лица и благодарственная улыбка помимо его воли сама по себе просияла на его лице. И неожиданно полились слезы. Можно ли описать то, что было с ним в тот момент времени? Пусть тайное остается тайным. Он же понял, что просьба его услышана и Иван с Марией обретут то, за чем приехали в этот храм, и вообще в Крым - обретут в себе этот нерукотворный образ БогоМатери, в Сердце которой хранится Вечный Источник - образ Богомладенца Христа. И детьми ее является каждый из нас, олицетворяя собой образ Богомладенца Христа, когда он прибегает в своих молитвах к Пресвятой Матери. Она же, как Единая Душа, а Он - как Дух Божий, проявленный в триединстве Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа и являют собой Единое.

И если тот кто понимает о чем написано, будет иметь в себе этот Образ, он будет хранителем этого его. И Образ будет хранить его от всех бед и несчастий. А ведь ничего сложно в том нет что бы всегда помнить о том, что Образ Знамения - образы Богородицы и Христа - были созерцаемы нами в своих Сердцах, в каждой клеточке организма. Просто помните об этом - и все. Этого уже достаточно, что бы изменить свой мир.

И не стремитесь менять мир чужой. Меняйте свой. Берегите и храните свой мир и тогда все остальные миры будут сохранены и не вами, а Богом. В этом вся Истина: хочешь изменить мир? Измени себя и мир изменится. "Спаси себя и вокруг тебя все спасутся" - говорил преп. Серафим Саровский. Вот с чем улетели домой Мария и Иван. Вот над чем им предстоит дома вести непрестанную работу. Вот над чем каждому из нас следует трудиться - над сохранением мира в себе. И для этого нам дан образ Знамения, пребывающий изначально в в каждом из нас, в Сердце каждого из нас. И именно в Сердце мы Едины с Богом. Именно в Сердце каждого из нас и проявлен Источник, как Центр Мироздания. Храните Его!

ЭМПАТ. ДРЕВНИЙ ХРАМ: ЧАСТЬ 3.

PSY — Thu, 05 Feb 2015 10:38:27 GMT

ПРОДОЛЖЕНИЕ ДНЕВНИКА: ЧАСТЬ 3.

НАЧАЛО в "ЭМПАТ. ДРЕВНИЙ ХРАМ"
и "ЭМПАТ. ДРЕВНИЙ ХРАМ: ЧАСТЬ 2"

Что нам дает монашество? Полное самоотречение от мира людского и постоянное стремление к миру горнему? Но истинен ли тот монах, что не помнит о людях, если они являются образом и подобием Божьим? Можно и нужно всегда помнить о мире, но видеть его таковым, каким изначально создал его Сущий, единым с горним миром, Царствием Небесным. Но, если на востоке есть три пути развития человека - Человека, Земли и Неба, то по всей вероятности монашество в христианстве - это не что иное, как путь Неба.

Чувствую себя неким изгоем: свой - среди чужих, чужой - среди своих. Объясниться с православным священником просто не возможно, тебя сразу же принимают в штыки. Мое мировоззрение отличается от догматичного. Мир же воспринимает меня несколько иначе, также не понимая о том, что я говорб и пишу в своих статьях. Но и в одном и в другом случаях речь шла и идет о Любви. И при всем этом остается открытым вопрос: что же я все таки проживаю сейчас. Кто мне может дать ответ на мой вопрос? Где мне найти такого человека, который может дать мне подтверждение тому, как я вижу мир? Может я и есть тот человек, которого я ищу? Если Христос индивидуален для каждого и в каждом и для всех Един в Духе, то его приход может быть только лишь в стяжании Духа Святого в себе. А это индивидуально для каждого и мы едины в Духе Святом все.

Ведь, если я стремлюсь призвать через имя Божье в постоянной молитве в свое Сердце Христа, как одну из ипостасей Бога Единого, и желаю что бы Он стал мною, то Сын, будучи Отцом, становится и мною. А я - Сыном и Отцом через Него. И все это возможно лишь при стяжании Духа Святого, приобщения к Нему, становясь Единым с Ним. И в Духе Святом вершится существующая реальность Бытия, и в Нем же даются все ответы, ибо Он и есть - все вопросы и ответы.

***

Понятно, что образ "Знамения" - это объединение двух начал - мужского и женского в Едином. Но, как же все это перекликается с происходящим во мне и со мной здесь? Что это за внутренние противостояния, которые я проживаю? И почему оно проживаемо всеми, а не только мною? Может все таки это защитная функция организма и никаких искушений нет и вовсе? Просто тело физически устало и мозг отключил некоторые функции, отвечающие за действия рук, ног и других частей тела. Словно что бы перегрузка не повлияла на психику. Этим психосоматическое проявление проще и доступнее можно объяснить, в том числе и с позиции взаимодействия души, духа и тела. А это значит, что все в норме со мной и скоро все пройдет.

И все таки, противостояние продолжается. Я мог бы предположить, что я снова и снова "зеркалю" других, получая через ощущения в себе те ощущения, которые могут быть в них (и не всегда они их распознают), когда чувствую непреодолимую силу отторжения. К примеру, Павел и другие насельники: Ольга, Параскева, Евдокия, с которыми мне не легко находиться рядом. В них все процессы внутри идут, а внешне они стараются их не показывать никому. А я все эти процессы вместе с ними проживаю и никуда от этого мне не деться. А вот те, кто внешне проявляет свои эмоции - быстроотходчивы и с ними (как не странно) легко. В общем, монастырь - это удивительное пространство для тренировок. Ведь самое главное - осознанно воспринимать происходящее здесь, меняя это тем самым в себе.

Такого опыта не получишь в миру. Там совсем другие задачи, цели и их решения. Здесь - особые, да еще в тот период, когда нет настоятеля, имеющего возможность сбалансировать, "разрулить" на всех существующих планах происходящее. Конечно, молитвы о. Серафима достигают Бога, и именно его молитвами держится вся обитель. Иначе бы уже все распалось бы. Но и это не все. Те задачи, с которыми оказались здесь собравшиеся вместе, дополняют и усиливают одна другую. "Я вас 20 лет на один корабль собирал" - это о монастыре сказано в анекдоте.

Здесь, при храме, все тоже единое поле, в котором все соединилось и усилилось многократно. Все те же как и в миру "отзеркаливания" эмоций и переживаний - благостных и не очень. Только разница в том, что в миру еще хоть как-то можно все объяснить, а здесь все настолько "дремучее", что иного пути как только прожить через покаяние и самопознание в молитве - не дано.

В миру ты являешься авторитетом, имеющим опыт, и способным разъяснить что и как случилось тому, кому это нужно. Здесь же авторитетов нет, кроме авторитета священника - духовного отца. Только он своими разъяснениями может дать подсказку к направлению действия. Не стоит проявлять мне своего понимания здесь явно, т.к. это расценят не как помощь, а как желание возвысить себя над другими, гордыню и стремление возвыситься над священником. Ведь только он один знает какой дать совет и имеет доступ к Духу Святому. Во всяком случае, так мыслят те, кто находится при храме.

***

Выходит, что Нью-Эйдж - это религия и она предназначена для "особых" людей, у которых тоже есть некий дар самоосознания. Христианство призвано было изменить старые религии в первую очередь для низших слоев населения, коих составляет около 80% от всего населения нашей планеты, а не для "просвещенных", которых 20%. Так какая же религия должна прийти на смену закостенелому догматичному христианству? Я не отвергаю учение Христа, а лишь понимаю, что как во всем мире, так и в Его учении 70% приверженцев - это те, кто следует догмам безприкословно, а 20% - те, кто готов познать мир более широко, не отказываясь от догм. И лишь 10% тех, кто осознает свое служение Богу, не как факт выполнения обязательств, а как суть своей жизни, как свое предназначение. И служение не обязательно должно проходить в алтаре. Оно необходимо тем 70%, которые нуждаются в догмах. Храм Божий, в котором находится Алтарь Божий - это сам человек и его Сердце. Именно там пребывает и священник и диакон и литургия и причастие и те, кто причащается. Там есть все. Но все это не возможно сохранить в себе, если нет внешнего объекта, соответствующего внутреннему. Без внутреннего нет и внешнего и наоборот. В этом Единое и проявлено.

А если христианство как религия (а не учение) вычленилось из иудаизма и стало отдельной религией, из которой потом появилась одна из форм протестантизма с арабской окраской - ислам (ставшая отдельной религией), то значит их христианства также может вычлениться и стать отдельным религиозным направлением с какими-либо эзотерическими примесями еще одна религия. Именно такой религией стало направление Нью-Эйдж, которое всерьез никто не воспринимал и не воспринимает как религию. А оно таковым уже стало. И ни к чему хорошему, оно не ведет, но видимо так же нужно как и многие другие мистические направления, которые заводят человека в тупиковый путь познания Истины что бы он сам вышел из него. А там где он этот путь проторит самостоятельно - там и другие за ним пойдут невидимой стежкой. Все это лишь разные способы познания Единого. Они не всегда, а часто именно ошибочны, но необходимы для некоторых людей. И все это, как ни странно, промысел Божий.

2 августа. Сегодня с утра снова пошло отрицание всего - нет духов (бесов), нет религии (церкви). Если всего этого нет, то что я здесь делаю? А если я здесь нахожусь, то значит на то есть воля Божья. А если есть Его воля, значит есть и и Его церковь. Тонкая работа лукавого )))

Заменим все эти мысли простым чтением Иисусовой молитвы в качестве эксперимента на весь день и отследим что будет происходить далее. Вести дневник - не самый лучший способ, т.к. по написанному в нем можно легко отследить за моими мыслями. Но, если с нами Бог - то кто против нас?

Брань идет.

"И когда они ели, Иисус взял хлеб, благословив, преломил и раздавая ученикам, сказал: Приимите, ядите. Сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов".

Чаша - это жизнь, Он сам, а вино - воля Его и хлеб - благословение Его. Испить чашу - прожить жизнь благочестиво и достояно, почитая во всем волю Единого, принимая все - и горести и радости как проявление Его воли и Любви Божьей, принимая во всем Его самого.

Нужно ли получать посвящение когда уже посвящен? Я готов к своему Пути, Гоподи! Направь меня к Истине, пребудь во мне и позволь пребывать мне в тебе вечно! Слава тебе, Господи! Слава!

Грааль - суть метафизическое приятие воли Сущего во всех проявлениях жизни вечной. Кровь - Его воля и испить Его Кровь - приять Его волю во всем, есть хлеб - Его Тело - стать Им. Не в этом ли суть Святой Литургии - в приобщении и причастии к Божественной Истине Бытия? Стать Единым.

***

Чего я жду от о. Серафима? Благословения. Именно это мне и нужно от него получить. Ведь это не просто благословение, а подтверждение правильности моего Пути, данное Богом через священника. Его благословение - это хлеб святой вечери, приобщение к Богу. А моя благодарность Творцу - и есть обретение Чаши - готовность принимать мир таким, каким он создан Богом во всем своем многообразии по Его воле и промыслу. Апостол Павел сказал: "Злословят нас - мы благословляем; гонят нас - мы терпим (благодарим)".

***

Вечером приехал о. Серафим. Неожиданно и ребята приехали воронежские не 3-го, а 2-го, уезжавшие в Судак. На вечерней службе была исповедь и все мы - я и они - признались о. Серафиму что интересовались эзотерикой и местами Силы. Так как это было уже давно и пройденным для меня этапом, я безприкословно подчинился требованию отречься от всего этого, как от содействия лукавому, пообещав о. Серафиму окончательно прекратить всю свою деятельность (хотя она и так уже была прекращена), связанную с местами Силы и сказал ему, что я прекращаю вещание своего сайта по этой же причине. Все к этому и так уже давно шло, оставалось лишь это осуществить когда будет доступ в интернет. В общем, мое возвращение в Севастополь, как один из вариантов, сам собой отпал, будучи связан с этой прошлой деятельностью. Оставалось ждать развития дальнейших событий.

Может так статься, что о. Серафим и не даст мне благословения на отъезд. Тогда в этом случае остается один лишь вариант - испросить у него благословения на убытие к родным - маме и бабушке, для выполнения послушания им на всю оставшуюся жизнь, пока они сами не отпустят меня. А если обяжет вернуться к жене - вернусь к ней безприкословно, но с одним условием: она приедет жить ко мне, а я уеду жить к дедушке. Там, у него и будем жить, если захочет.

4 августа. Престольный праздник храма - празднование дня св. Марии Магдалены. Вчера, получив от о. Серафима благословение вернуться к маме и бабушке, был готов действовать сразу же, собрав вещи и отбыв из общины незамедлительно, но он просил остаться на праздник. Я согласился. Теперь чувствую, что мне что-то словно мешает уехать. Я боюсь ехать к маме и бабушке, т.к. понимаю что будет мне там ой как не легко. Об этом же говорил и о. Серафим вчера. Не зря он вчера спросило меня, готов ли я пойти на такой шаг? Я ведь сам выбрал этот Путь и значит смогу пройти его осознанно, с верой и любовью в Сердце. Выходит, что другого Пути и нет у меня теперь. А если бы я испросил благословения на возвращение в семью, он дал бы его мне? Он дал бы любое благословение, которое не будет вредить моей душе пройти свой земной Путь. Но, это уже не важно. Пора возвращаться. Пойду попрощаюсь и в Путь. Слава Богу за все!

ЭМПАТ. ДРЕВНИЙ ХРАМ: ЧАСТЬ 2.

PSY — Tue, 03 Feb 2015 11:11:08 GMT

ПРОДОЛЖЕНИЕ ДНЕВНИКА: ЧАСТЬ 2.

НАЧАЛО в "ЭМПАТ. ДРЕВНИЙ ХРАМ."

Сегодня, 20 июля - день моего рождения. Считается, что это самый сложный день в жизни человека. Происходит его внутреннее обновление и потому этот день очень значим для каждого человека.

Было очень приятно до самой глубины души, когда сестры общины подарили мне иконку апостола Иоанна Богослова, почитаемого мною особо среди всех Христовых апостолов. Подаренные мне цветы я передал в дар Знаменской иконе. День начался не просто: суставы ломит, слабость. Но, я то знаю, что мне просто необходимо это прожить, а затем и облегчение придет.

***

Как же все таки тяжело расставаться. Настя на меня обижена, хотела наговорить грубостей, но сдержалась. И слава Богу, что сдержалась. А что я мог ей дать? Обещание, что все изменю в себе? Так это нужно ей в себе меняться, а не мне. Вспомнить только тот случай, когда мы проходя по улице в Севастополе, встретили нищенку, просящую денег. Я решил дать ей денег и на мгновение задумался: дать ей две гривны или двадцать. Вынул двадцатку и подал ей, и в момент передачи денег за одно мгновение прожил все то, чем живет этот человек - всю боль, ограниченность, негативные состояния...

Для меня это нормально. Так часто случается, когда ты встречаешься с кем-то и проживаешь вместе с этим человеком его жизни, все его эмоциональные состояния, понимаешь из каких образов они рождаются, чем они сформированы. Это моя жизнь и мое служение Богу в этом заключается. А тут получилось, что с этой нищенкой одномоментно все эти состояния безисходности прожила и Настя. Я то прожил и тут же все сбалансировал в себе, а Настю "накрыло" эмоциями. И понеслось...

Неожиданный внутренний эмоциональный срыв перешел в матерщину и крик, оскорбление меня во всем, что только можно было придумать... В общем, мне кое-как удалось ее успокоить. Но не тут-то было. Неожиданно для себя и для меня она решила лететь в Москву. Поссорившись со мной и даже не видя, что я готов разрешить ее сложно-эмоциональную задачу, которая проявилась в ней, она все таки улетела в Москву, правда уже на следующий день. Вечером этого же дня я отвез ее в Симферополь, остался с ней в гостинице и утром, когда она полностью пришла уже в норму и осознала что произошло, перед посадкой в самолет, просила простить ее и моего согласия остаться в Крыму, у меня. Я не был против, но мы оба понимали, что неизбежное уже свершилось и ход событий пошел по другому Пути.

Как мне не сложно было расставание с ней, как с другом, я предложил все же ей довести до конца начатое и раз уж она собралась в Москву лететь - значит так тому и быть. А когда она решит прилететь обратно, я рад буду встрече с ней. Но, встречи этой уже не суждено было осуществиться. После ее улета я осознал, что хочу ехать к о. Серафиму и остаться у него на неопределенное время. О своем желании я сообщил ей, на что услышал в ответ, что я первый, кто сбегает от нее в монастырь. Обычно она уходила и прекращала отношения. Но, отношения - отношениями, а там где нет согласия и веры - нет и Любви. Там нет Бога, ибо Бог и есть Любовь, готовность к приятию всего, что только существует в мире, видимое и не видимое нашими глазами, познанное и не познанное.

***

Выходит, что прежний образ жизни уже не интересен мне. Я вообще уже не могу представить себе жизни в миру. Но, это объяснимо, ведь будучи одним целым с образом жизни в общине, живущей по монастырскому уставу, я перенимаю их способ восприятия мира и отказавшись временно от своего, не могу уже даже представить себе как могу жить в миру. Мой новый образ жизни еще не определен полностью в силу этого, однако известно точно, что я должен уметь быть и в миру и вне мира. А Что это и как - понятия не имею, наверное как и думал ранее, в миру - это внешнее служение, а вне мира - это внутреннее. Но опять не понятно, как оно может быть разделено, если задачей моей является объединения внутреннего и внешнего. Ну, да Бог с этим, со временем разберусь во всем. Сегодня и без того хлопот хватает хоть и выходной день. Надо обязательно обсудить все с о. Серафимом по его возвращению. Может через него и получу ответ.

Не выпускаю из рук четок, подаренных мне о. Серафимом. Он их привез из Иерусалима для себя, и в самом начале моего пребывания в общине подарил мне. Я как-то пришел в свою келью, а там на постели четки лежат из дерева зеленоватого цвета. Понял, что подарок от о. Серафима. А мы с ним даже ни разу не говорили об умно-сердечном делании. Может он мог заметить просто у меня в руках мои четки из самшита, привезенные из Грузии, но я с ними не ходил - руки всегда были заняты работой, а для умного делания четки и не нужны - одна молитва в уме и Сердце и звучит только: Господи, помилуй!

Миловать - это со старославянского любить, помиловать - дать познать любовь, стремиться к познанию Бога в своем Сердце. Ведь именно там Он и пребывает первоначально. Хотя, он пребывает во всем внутреннем и внешнем мире, но достаточно просто одной условной точки для того, что бы выстроить взаимодействие с Ним в себе. И эта точка являет собой центр мироздания. Вот в ней вся концентрация и сосредоточена. Чем бы ты не занимался, твои руки не имеют значения. Пока все мысли сконцентрированы в Сердце, в центре мироздания на образе Единого - там весь твой внутренний и внешний мир проявлен. Равновесие внутри - равновесие и снаружи. И только снаружи возникает дисбаланс - внимание внутрь направляешь свое и там остаешься сосредоточен на обращении к Богу вновь и вновь: Господи, помилуй! и Он милует, являя Себя в тебе и проявляя Себя снаружи в уравновешивании всех событий. Так и вершится минута за минутой, час за часом, день за днем молитва.

А сегодня еще и день рождения, свободный воскресный день, в течении которого я постоянно нахожусь у Знаменской иконы БогоМатери. И Она помогает мне прожить его. А пальцы сами перебирают шарики четок, отсчитывая в который раз снова и снова внутренне произнесенные слова, обращенные к Единому. И в этих словах звучит и призыв к БогоМатери и к Богу-Отцу. Ох и не простой выдался день.

***

В обед приехали отец с родственниками, привезли арбуз, торт и бутыль вина. Арбуз и торт забрал, от вина отказался. Потом уже позже выяснилось, что нужда в хорошем вине всегда есть при храме - требуется для причастия. Но, было уже поздно. Они поздравив меня уехали.

21 июля. Сегодня празднование Казанской иконы Божьей Матери. Ох и трудно дался день. Приехала Настя и сразу уехала, отказавшись остаться в монастыре. Она просто не может здесь даже находиться. И это не удивительно: меня всего "ломает" весь день. Пошел помолился у Знаменской иконы. Отпустило. Если со мной такое происходит, то что же происходит с ней при этом? Стоит только вспомнить тот случай в Севастополе с нищенкой. Чуть позже она звонила и просила меня приехать в Феодосию, где она остановилась, но ведь я "не выездной" без благословения, а с о. Серафимом связи нет. Помолился и получил ответ, который озвучил Насте: приезжай сама в храм. Она согласилась, но через некоторое время перезвонила и сказала что не приедет: бензина много сожжет. Я внутренне улыбнулся и сказал, что ехать не нужно, я все равно буду занят. Она вновь обвинила меня в предательстве. Вот уже в этих ее действиях я и узрел факт выманить меня из обители. Не знаю, что в этом такого, но все же, дело видимо в послушании. Нет благословения на выход за пределы обители - нет и выхода. Отказался исполнить послушание - возвеличил свою волю над волей Божьей. А я ведь, приехав к о. Серафиму, стал под его и Богородицы попечительство. Он же не благословлял меня на поездку к Насте сегодня. Нет моей воли в теперешних действиях. Приедет он, получу благословение покинуть обитель - сам тогда и буду решать куда и как мне ехать. А пока его воля - это воля Единого.

Постарался все это объяснить Насте, но в ответ услышал о том, что я слабохарактерен и не способен принять самостоятельно волевое решение. А принятое мною решения не выезжать - разве не является волевым? )))

Для себя решил: как приедет о. Серафим - переговорю с ним и если надо будет получить мне благословение на дальнейший Путь в миру - Я его получу. А пока я здесь нужен. Так что поступил я верно и сейчас у меня в душе мир и спокойствие (относительно того, что было часом ранее))

***

Однажды о. Серафим вел вечернюю службу не в храме, как обычно, а снаружи помещения храма. Так он делает в теплое время года иногда. В храме было очень душно, а на улице свежо и молитва под звездным небом тоже становится особенной, не передаваемо удивительной. Словно ты не разделяешь себя стенами храма с окружающим тебя пространством, и становишься един с ним. Так вот, в время службы, я открыл глаза и поднял их вверх. Глянул на стены храма и поразился увиденному: по всему периметру внешних стен храма их опоясывали светящиеся и мерцающие надписи на не известном мне языке, как писали старославянской вязью, но не кириллицей, а именно буквицей или глаголицей. Стоял словно зачарованный, рассматривая мерцающие письмена на стенах и когда посмотрел на других, видят ли они их, понял что вижу их только я один. Когда же снова обратил свой взор к тому, что видел, светящейся вязи уже не было. Видимы же они были мною как наложение в кинофильмах кадра на кадр, по всем стенам храма, которые я мог охватить взором, от самой крыши до фундамента храма. Видение было всего лишь несколько секунд, словно марево. Но то, что весь храм снаружи был опоясан этими надписями - удивительный факт значимости самого храма и места, в котором храм расположен.

22 июля. Опустим свой ум в Сердце, в самую его глубину и увидим, что блистает образ Пресвятой БогоМатери с Предвечным БогоМладенцем. Именно образ "Знамения" полностью соответствует тому, что мы должны хранить в себе, в своем Сердце. Именно этот Образ мы и должны лицезреть внутри себя, ведь образ БогоМатери - это образ Божественного Женского начала, а образ БогоМладенца Христа - образ триединого Бог - Отца, Сына и Святого Духа и образ Божественного Мужского начала. Бог же есть сочетание обоих начал в человеке и во всем. Знамение же - и есть образ единства, где сочетание мужского и женского символизирует Единое, как Бога. И Душа наша - это Пресвятая БогоМатерь, а Дух - БогоМладенец Христос в лоне Матери. Так и тело наше человеческое хранит в себе душу, а душа - дух Божий. Единство их в служении друг другу и есть служение Единому.

Видя же этот образ БогоМатери и БогоМладенца внутри себя мы Его "транслируем" в окружающее нас пространство, и нет ни одной мало-мальской частицы, которая бы не была наполнена Им. Пока мы помним об этом, пока храним Образ в себе - Он пребывает в мире нашем. Но, как только утрачиваем помять о Нем - утрачиваем Его в себе и мир утрачивает Его в себе также. Так постараемся же во славу Единого быть хранителями Его и воспевать Его в себе каждой частицей себя, каждым мгновение своей жизни!

Это Образ - и есть Священный Грааль! И каждый помнящий Его является Его хранителем и становится Им. У каждого свой Грааль. У каждого свое видение Бытия, свой Христос, своя БогоМатерь и свое, присущее только ему или ей видение и понимание Образа Божия, свой Бог. Но, при всем этом, Бог также, как и Христос и БогоМатерь, видят каждого человека особенным и не повторимым. И объединяет нас в этом осознание целостности образа Сущего Бога.

Я понял сегодня, что начало новому этапу положено. Да, позавчера и вчера были дни, в течении которых мой мозг "взрывался" вновь и вновь, а мой организм претерпел немыслимые перегрузки и был неоднократно разобран на части и собран воедино вновь.

Здесь древнейший храм под которым сокрыты подземные помещения. Святость этого места - неоспорима. Видение, которое мне пришлось наблюдать (со святящимися письменами на стенах храма) - защита храма от всего, что может произойти с ним. А это значит, что он имеет колоссальное значение для всех, прямо или косвенно попадающих в него и для всего Крыма в целом (как и Крым - для всей планеты в целом). Чудотворность Богородичной иконы и двух десятков других икон, мироточивость которых подтверждает святость пребывания в них Духа Святого, посвященность первого храма Марии Магдалене - все это явные признаки святости храма.

В какой-то момент, когда читали Евангелие, возникла тишина и стало слышно как в алтере храма тикают часы. Казалось бы ерунда, но для меня это был ключевой момент, момент Истины. Я вспомнил те часы, которые мы подарили бабушке и дедушке, привезя их в село и повесив на стену. И когда было в доме у них тихо, что случалось крайне редко по причине частого присутствия огромного количества родственников, приезжавших вместе с нами на праздники в пра-прадедовский дом, можно было слышать тиканье этих часов. Именно о них я и вспомнил в этот момент и вспомнил всех своих родственников. Они стояли все со мной, рядом и слушали тишину...

Захотелось сразу же в село, к родным. Я ведь не помню своего детства, лишь приблизительно кое-то из него. Моя память о детстве похожа на давно прочитанную книжку о чьем-то детстве, сюжет которой мне понятен, а многие эпизоды описанные в ней уже забыты. Единственное, что сохранилось более-менее в моей памяти - так это события нескольких последних лет, когда мы приезжали в село на пару-тройку дней и вместе с нами в старом-старом прадедовском доме собиралось еще два с половиной - три десятка близких родственников, а дальние лишь заезжали в гости на несколько часов днем...

***

Что я здесь делаю? Я просил благословения о. Серафима на труд в обители во славу Божью. Я его получил и исполняю порученное послушно. Возможно, я еще не завершил то, за чем прибыл сюда. Возможно, я лишь соприкоснувшись с чем-то удивительным и великим, увидел блеск и сияние "золота и драгоценностей", отвлекся и тут же забыл о своем дальнейшем Пути. А представим себе на миг, что за этим сиянием что может отвлечь, есть Истина. И она в неком "сосуде", что назван Святым Граалем... Ищущий материальное - материальное и получает. А тот кто ищет Дух Божий - Им и становится. Нужно лишь "дойти" к нему, пройти необходимый Путь.

Вот и я, позарившись на блеск драгоценностей и видя перед собой призрачный Грааль, забыл об Истине и лишь прикоснувшись к драгоценностям сам становлюсь тем драконом, который стерег их от меня и был убит мною не ради них, а ради достижения Истины. Только вот приближаясь к Истине, мы забываем о ней самой и заримся на материальное.

Слава тебе, Господи! Слава во веки!

***

Возникает впечатление, словно меня кто-то или что-то хочет изгнать из этого места. А я-то точно знаю, что мое пребывание здесь - не случайно. Я даже оградил себя от излишних выездов без излишней надобности за пределы села, в котором находится наш храм.

***

Звонила бывшая жена, спросила можно ли встретиться со мной. Сказал ей, что только в том случае, если она приедет в храм и тогда сможет иметь возможность видеть и слышать меня. Но, отношения только дружеские и не более. Сомневаюсь что она появится здесь ))

25 июля. Каждое утро все труднее вставать. Если ранее просыпался сам, то теперь лишь по звону колокола, призывающего на утреннюю. А что будет потом? Сколько я так еще выдержу?

Выйдя в храм на утренней, снова пришел к выводу, что не могу покинуть этого места. Мне просто некуда идти. В Севастополе я выехал со снимаемого помещения, забрав с собой все свое движимое имущество и вещи. Не знаю, что мне определил Всевышний в миру, но здесь я на обучении и нужно достойно сдать экзамен. Когда о. Серафим благословит - тогда и уйду. А для того, что бы получить его благословение, я сам должен знать чего нужно от меня миру и как мне в нем жить. Так что здесь мне пребывать пока еще долго.

Еще одна дилемма: на завтра назначена встреча о которой договорено было еще несколько месяцев назад. Для этого нужно выехать в Севастополь. Диакон Павел сказал, что звонил о. Серафим и не дал благословения на поездку в Севастополь. Выехать самочинно - значит ослушаться настоятеля. Что мною руководит? Жажда получения оплаты за проведенную встречу? Что будет если я отменю намеченную встречу? Я не получу денег и не смогу помочь тем, кому нужна моя помощь. Что в этом первично: деньги или помощь? Провести встречу там, где нахожусь я - не возможно. Значит, мне не дано участвовать в ней сейчас. Но, ведь я и стремился к тому, что бы уйти от поездок по Крыму и его местам Силы и обретя покой, заниматься только лишь одной психокоррекционной практикой. Вот и выходит, что Бог сподвигает меня на то, чего я хотел - отойти от прогулок по местам Силы.

***

Вечером "разрулил" все возможные встречи, о которых были предварительные договоренности со мной. Оказалось что Ася и Фрося - девушки с которыми должен был провести встречу, нуждаются в моей помощи психокорректора более, нежели в посещении мест Силы. А чем наш древний храм не место Силы? Москвичи-родноверы хотели попасть в храм Солнца и куда-то еще и уж точно сюда не приедут. Расскажу родноверам по телефонной связи как и куда идти - пусть идут сами. А девчонок приглашу приехать сюда.

Вечером этого же дня откровенно поговорили с Асей по телефону о послушании. И еще одно событие состоялось: также неожиданно к нам приехала большая группа паломников, человек 45 и г. Сумы. Ночевали они в храме и поэтому мы с Павлом всю ночь находились в храме пока они там спали. Благословения на размещение их в храме от о. Серафима не было, но и разместить их тоже было негде. Вот и пришлось всю ночь не смыкая глаз в молитве провести.

Окончилось все благополучно, утром они проснулись и уехали. Более всего переживали за то, что в храме, с двумя десятками чудотворных икон может случиться с людьми всякое. Во все человек себя не контролирует. И вот в такие минуты может случиться с человеком непоправимое - он, находясь в безконтрольном эмоциональном состоянии, может нанести вред как самому себе, так и и тем, кто рядом с ним, в том числе и обстановке храма и тем чудотворным иконам, что в нем находятся. Я понимал, что все зависит от нашей веры и если верить, что все обойдется - так и будет. Но я не мог этого объяснить Павлу и потому решил поддержать его в ночном молитвенном бдении чтобы поддержать в нем веру в то, что все будет хорошо. Так и получилось.

26 июля, собор архангела Гавриила. Отец Серафим дал благословение на поездку в Севастополь. Ноутбук мой отремонтирован и его можно забрать, Планшет тоже уже прибыл в Севастополь и тоже ожидает меня. Информационная блокада закончилась для меня и я готов. Лишние встречи отсеялись , нужные - остались. Слава Богу за все!

28 июля. Не стоит совмещать практику послушания со встречами. Вчера весь день провел в поездках, забрав ноутбук и планшет в Севастополе. Сегодня днем, когда пас коров, беседовал с Фросей. Ася и Фрося приехали со мной и сейчас находятся здесь, в общине при храме. Побеседовал с Фросей, обсудив ее вопросы, потом была еще беседа с ребятами из Воронежа, которые приехали ко мне и тоже остались при храме на несколько дней. Ох и не просто все совместить - и пасти коров, при этом не утрачивая молитвы, иначе они просто разбегутся в разные стороны по лесу в горы, вести беседу с присутствующими, разбирая из программы, для чего необходимо "включаться" в них и сопровождая мыслеобразы, искать пути разрешения ситуаций. Пора это прекратить. Либо коровы и молитва, либо - встречи и разрешение психологических вопросов. Да и встречи мои не приносят мне никакой финансовой выгоды. Я лишь утрачиваю внутреннюю стабильность и потом сложно восстанавливаю молитву в себе. А о физической и эмоциональной усталости при этом я даже и не говорю, настолько она бывает сильна при совмещении.

29 июля. Ох и денек выдался не простой. Коровы с козами решили что они олене-кони и бегали врассыпную по лесу от меня. Чуть-чуть без глаза не остался, гоняясь за ними по склонам, поросшим густым и низкорослым кустарником. Футболка вся изорвана, живого места на ней нет. Но прежде, утром сразу после завтрака при прочтении благодарственной молитвы я услышал внутри себя фразу, произнесенную мною же: "Господи, утверди меня в вере!". Эту фразу я уже слышал ранее в себе, после чего три дня с неусыпной молитвой вычитывал "Псалтирь", после посещения монастыря и беседы со старцем. Ничего легкого это не предвещало и было знаком того, что следует мне ожидать каких-то эмоциональных нестабильных ситуаций и чего-то необычного снова.

Так и получилось: бегал за коровами, а они бегали от меня, потом отлавливая их по одной, приводил на подворье и ставил в стойло, после чего возвращался искать оставшихся. Помочь мне было некому, и пришлось все это проделать самому. Потом нашел коз, прибившихся к стаду, гулявшему по соседству и так же по одной тоже отвел на хоздвор. Вначале, когда бегал за ними - ругался про себя на коров и коз. Потом опомнился и понял что утратил молитву, а с ней утратил и внутренний баланс, что почувствовали тут же животные которых выпасал и воспользовавшись этим, разбежались в разные стороны по склонам гор, поросших низкорослым лесом. Все началось с того момента, когда я стал просматривать в интернете, которым можно было пользоваться на планшете свою переписку с другими людьми и читать полученную почту. Вот тут-то я отвлекся, забыв о внутренней молитве и "завис" в интернете. Что бы меня отвлечь от него, коровы и козы как сговорившись просто разбежались одновременно в разные стороны.

Вот она "икона", о которой говорили старцы. Кому мы молимся? Мониторам смартфонов и планшетов, ноутбуков и компьютеров. Именно об этой "иконе" вещали святые отцы, когда говорили что придет время и с приходом Антихриста все станут молиться его "образу". Это вовсе не означало, что все действительно станут молиться изображению Антихриста, а то что каждый, "зависнув" в интернете, виртуально общаясь с другими такими же "зависшими", будет жить с ними одной жизнью и это будет страстью настолько яркой, что все остальные зависимости померкнут пред ней. А суть в чем? В том, что когда мы увлечены, мы забываем о том, что Бог - в нас. Мы вообще обо всем забываем. Это и есть не объединение, а разъединение себя.

Вчера вечером еле дополз до кельи. Думал, сил не будет вовсе после выпаса коров и "плясок" с ними, общения с Фросей до обеда и с ребятами из Воронежа после обеда. Наверное, следует установить для желающих пообщаться со мной посильную финансовую или физическую помощь храму.

30 июля. С утра снова прозвучало во мне: "Господи, утверди меня в вере!". Понял, что нужно быть готовым ко всему. Весь день в голову "лезут" посторонние мысли. Решил отказаться от поездки в Латвия по приглашению моей знакомой, которая хочет там что бы я провел комплекс встреч и семинаров. Ну, нет у меня сейчас нужной суммы денег на оформление визы и нет у меня благословения настоятеля на выезд за пределы подворья и поездку в Латвию. Уж больно все накладно получается: $1000 туда и обратно, при том, что у меня нет даже части этой суммы. Удалил все свои телефоны с сайтов и из статей. Сайты пока закрывать не стал, только удалил всю контактную информацию о себе. Устал уже от звонков: отдачи ни какой, консультации по телефону провожу, а никто даже не додумается денег переслать на банковскую карту. Поговорили, разрешили и все. А я после этих разговоров разгребаю в себе все что "взял" во время беседы. А тут еще и своих ситуаций в общине хватает. Все, нет меня!

Пока еще держусь, слава Богу. Очень мало и редко общаюсь с теми кто рядом. У каждого свои дела и праздно беседовать не приходится - просто нет времени на это. В общем, смирение и послушание даются мне с большим трудом. Идет какое-то противостояние всему. А еще днем услышал внутри себя: "Все! Началось!". И таки началось... Значит момент перехода уже близок и теперь будет все только еще сложнее. Ускоряясь во времени, события будут нестись лавиной, только держись.

Это мой мир и я его придумал таким, каким вижу сам. А посему, чего с самим собой соперничать и спорить? Нужно лишь иметь согласие внутри себя и тогда внешнее согласуется с внутренним.

***

Вижу себя в образе о. Серафима и других, кто рядом. Отвечаю себе самому благословением на грядущий Путь. Какие-то странные процессы происходят во мне. То слабость, то голод, то тошнота до рвоты. Еле держусь на ногах. Сколько еще так протяну? Устал...

31 июля. Для меня существует три (или более) варианта того, как далее будут развиваться события моей жизни. Учитывая тот факт, что возвращаться к прогулкам по местам Силы в Крыму и на Украине я не намерен, то остается следующее:

1). Остаться при храме (что маловероятно уже) и пока быть послушником, а позже возможно принять постриг;
2). Вернуться к своим родным - маме и бабушке, и жить с ними, помогая им во всем (по сути то же самое что и остаться при храме) и пребывая в послушании им;
3). Уехать жить к дедушке по отцу в село;
4). Восстановить отношения с бывшей женой и учитывая тот факт, что мы венчаны и состоим в церковном браке, жить в браке.

Возвращение к родным будет тяжелым испытанием. Вообще, из всех перечисленных выше пунктов нет ни одного приемлемого. Все они не просты для меня. Но, вот чего я сам хочу - не знаю. Знаю только, что хочу исполнить в полной мере волю пославшего меня в этот мир и давшего мне возможность обрести свой, индивидуальный опыт целостности Бытия - материальный, душевный и духовный в единстве.

Возвращение к родственникам - тяжелый Путь. Остаться при храме? Но вода здесь настолько насыщена известковыми отложениями, что мне кажется я скоро уже буду скрипеть как не смазанная деталь. Да и нахождение мое при храме, в общине, дается мне тяжким эмоциональным трудом. Мне легче пройти весь путь в одиночестве, нежели с тем, что бы постоянно отлавливать в своей голове чужих тараканов. Да и труд физический меня уже просто доконал. Я не умею делать спустя рукава и не умею отказывать. А это значит, что на все я трачу больше усилий чем кто-либо другой, да при этом еще эмоциональная нагрузка немаловажное значение имеет. Личного времени нет, хочется иногда просто прогуляться окрестностями, сходить в горы, в лес... А как тут погуляешь, если только и занят трудом и никуда не отучишься даже в выходные дни без благословения настоятеля. Да и воскресный день остается только на то, что бы набраться сил на следующую неделю. Тут уж не до прогулок по горам))

Здесь, при храме, нет моей воли, я в послушании. Не будет моей воли и тогда, когда буду со своими родными. А с ним тоже очень все не просто. Как здесь, так и там я буду подчинен им но в отличии от пребывания в общине, у родных у меня будет все же больше свободы.

Может быть следует сделать так: испросить благословения о. Серафима на то, что бы жить с родными, а сюда приезжать время от времени?

Есть еще один Путь, но он наименее вероятен для меня - это восстановить с бывшей женой отношения и жить с ней в церковном браке, как с законной женой, т.к. любые другие отношения вне церковного брака могут рассматриваться как сожительство с другими женщинами, а значит прелюбодеяние. И сточки зрения канонов православной церкви это будет верным, ведь я отказываюсь быть в согласии с волей, проявленной по отношению ко мне Единым и в противоречие ей, возвеличиваю свою волю над волей Божьей.

***

И еще один немаловажный фактор: с первого дня моего пребывания при храме я заметил, что словно стал забывать все то, о чем мне когда либо было известно. Я стал проживать одновременно и свою жизнь и жизнь каждого насельника в общине, не разделяя никого от себя. Это происходило и происходит помимо моей воли, так было всегда и везде. Потому-то я всегда и старался жить отдельно от общества и даже на окраине, а не в густо населенных местах. Да, возможно это необходимый опыт и мне не стоит переживать по этому поводу, но я же помню все, просто не могу восстановить пока этого в памяти своей. Как только смогу выйти из под влияния полей насельников общины - все восстановится.

В любом случае, когда о. Серафим вернется, я расскажу ему обо всех своих мыслях и испрошу его совета. На что он даст благословение - то и буду исполнять как волю, проявленную Единым через него.

1 августа. Вчера после обеда появилась слабость. Прилег. Пока спал, руки от локтя до кистей стали отекать и терпнуть. Появилась боль в суставах. На вечернюю службу впервые не пошел, настолько физическое состояние было болезненным и дискомфортным. Думал отосплюсь, а с утра все пройдет. Но, не тут-то было. Проснувшись утром, обнаружил что слабость усилилась, а руки ничего не слушаются. Все тело трясет как в лихорадке, но при всем этом я точно знаю что я здоров и болеть мне просто нечем. В общем, работать я впервые за все время пребывания при храме физически вообще не мог. Из-за этого еще и эмоционально тяжело было. Мне казалось, что все только и думают о моем безделии, хотя многие другие действительно бездельничали и это считалось нормой. Я же себе такого позволить не мог, потому пошел на кухню помочь, что бы хоть чем-то быть полезным общине.

Сложилось такое впечатление, что мое состояние - психосоматическое, реакция моего организма на чрезмерные физические перегрузки, которым я его постоянно подвергал. Но, выполняя физическую работу с самого утра до позднего вечера, я не считал что перегружаю свой организм. Да, труд был тяжел все эти прошедшие недели, но все же, не настолько ведь что бы вызвать психосоматическое состояние? Типа, перетрудился и организм сам себя решил обезопасить отдыхом от тяжелых физических нагрузок. Но, переговорив с одной из насельниц, узнал, что у нее именно такие симптомы, какие я чувствую в своем теле.

Да, я все более убеждаюсь в том, что это именно психосоматическое состояние. Словно тело отказывается подчиниться Духу и как капризный ребенок ведет себя крайне неподобающе. Умом понимаю что я здоров и со мной все должно быть в порядке, а тело не слушается и не способно подчиниться командам мозга. Его словно аварийно отключили. Но, тогда какое же отношение мои ощущения имеют к тем припадкам и состояниям, которые проживает насельница с которой я беседовал накануне? Пошел снова к ней и подробно расспросил ее о всех проживаемых ею физических состояниях, о том как и когда они проявляются, как часто и как проходят. Она рассказала мне, что это у всех, не только у нее такое проявляется. У кого - сложнее и тяжелее проходит, у кого - легче и быстрее, но все равно через какое-то время все повторяется с какой-то периодичностью.

Отечность конечностей, головные боли, ломота во всех суставах, сердечные боли, боли в спине, руках, ногах... В общем, все через это проходят и неоднократно, но не все выдерживают. Многие просто сбегают из общины при храме. Храм ведь расположен над мощнейшим разломом и немудрено, что в какие-то периоды симптомы усиливаются. А это значит, что в эти периоды через разлом проходит огромный энергетический поток, который при хорошей проводимости может быть благотворным, а если у человека много неразрешенных программ и его энергоканалы заблокированы - тогда скопление энергии в блоках вызывает боли в теле.

***

Понимаю, что лишь трудом и можно переврать эту психосоматику. Просто делать что необходимо и все. Делать с молитвой в Сердце и уме, а если нет сил - то произнося ее вслух. Бог все управит. Ведь это Он и сам в этих болях и состоянии. Они - это Он и есть и мое отношение к ним - это мое отношение к Нему.

После обеда пойду пасти коров. Нужно молитву в уме читать, что бы самого себя и своих мыслей не слышать, отвлечься от них на сколько это возможно, заместить их молитвой.

Тот, кого мы знаем как лукавого - и есть мы сами. Это наше физическое тело и мозг, как орган управления, заодно с телом. Да, он существует. Но, он - часть Единого и это факт. Принимая его как проявление Божественной воли, мы принимаем Единое в себе, промысел Божий и тогда Бог и меняет нашу жизнь согласно нашей готовности (о чем мы можем и не знать вовсе).

***

Все происходящее - лишь словно призыв к тому, что бы покинуть храм. Но, для этого необходимо благословение о. Серафима. Вот несколько интересных моментов за последнее время, подтверждающих мои умозаключения:

Алла: я хочу пригласить тебя на прощу* в Зарваницу**.
Я: а что я там буду делать?
Алла: испрашивать благословение и прощение у Пресвятой Богородицы.
Я: так зачем мне ехать на Западную Украину к святыне греко-католиков, если я уже нахожусь в святейшем месте, где присутствует незримо сама Пресвятая Богородица? Если я давно нахожусь в доме Ее?
Алла: ну да, согласна.
Я: допустим, я согласился с тобой, но как осуществить поездку в Зарваницу если у меня на это нет благословения о. Серафима, которое он бы мне и не дал вовсе как православный священник. Ведь ехать из православного центра в греко-католический как-то не логично, даже абсурдно.
Алла: согласна, но вдруг ты захочешь и решишься...

*Проща - от слова прощать, просить прощения, помилования. Крестный ход которым идут паломники на Западной Украине для испрошения помилования у Бога. Чаще всего прощи совершаются по святым местам, с поклонами чудотворным иконам и поклонным крестам (стациям).

**Зарваница - греко-католический духовный центр в с. Зарваница Тернопольской области на Западной Украине, посвященный Пресвятой Богородице, где находится одна из чудотворных икон БМ "Зарваницкая".

Надежда: у тебя есть шанс сейчас собраться и приехать в Феодосию.
Я: а зачем?
Надежда: что бы отвлечься от всех своих переживаний.
Я: то есть просто сбежать из общины, пусть и на короткое время?
Надежда: да, сбежать.
Я: но я не могу, нет настоятеля, а без его ведома и согласия я не могу нарушить данное самому себе, а значит и Богу, обещание не покидать подворье храма...

Вот два реальных примера, когда близкие тебе люди не осознавая всей ответственности происходящего и предстоящего толкают тебя на совершение проступка - нарушить данный тобою обет. К сожалению, так же поступает и моя бывшая супруга, говоря мне о том, что бы я бросил все и приехал в гости.

***

В общем, и мое пребывание здесь, при храме, и мои проживания - все это воля Сущего. Тем более, скоро престольный праздник в честь св. Марии Магдалены. А это - немаловажное событие, как я понимаю.

***

Второе пришествие Христа - индивидуально для каждого. И это вовсе не значит, что Христос придет как человек. Он придет в каждом из нас и осознание себя в Нем и Его в себе - и есть то самое второе Его пришествие.

Иисус сказал: "...будьте же и вы готовы, ибо в который час не подумаете, придет Сын Человеческий". А это значит, что придет Он к каждому в свой час, а не ко всем сразу, ибо в Духе Святом лишь все могут быть едины. А это и есть Царствие Божие.

Попытаемся поразмыслить еще. Пусть Бог простит меня, если я буду не прав. Но, если верить Ему, Он и есть Любовь, а значит - понимание и сострадание. Мне же необходимо разобраться самому во всем. ведь никто этого мне не подскажет. Опыт становится опытом лишь тогда, когда человек сам его обретает и не в теории, через разъяснения других, а в практике, через самостоятельное прохождение и проживание событий своей жизни.

Я все размышляю о цели своего пребывания здесь, при храме. Христос принес благую весть о Любви к ближнему. Эта весть распространилась как учение по всюду. В первую очередь данное учение, как готовность к приятию нового восприятия мира была необходима иудеям, считавшим себя богоизбранным народом. А это, по сути, и есть гордыня - возвышение себя над другими. Значит Он пришел к ним целенаправленно и преднамеренно.

Учение, которое призвано было изменить мир многих людей, получило распространение по всему миру. Но, если есть враг, то он старается в таком случае вести "партизанскую" войну и замаскировавшись, как шпион "подрывает" нас изнутри.

Двухтысячелетний опыт старчества показывает, что учение Христа живо и теперь. При этом, выходит что адаптировавшийся под наш внутренний мир, враг становится все более изощреннее в своих каверзах. Но, учение тем и универсально, что оно само в себе уже развито, ведь оно и есть - сам Бог, а враг лишь часть Его и не самая великая.

Как же познать Истину? Как уверовать безоговорочно и окончательно? Или это и есть то самое стяжание (приобретение) Духа Святого, когда враг в тебе сеет сомнения, а ты снова и снова возвращаешь себя в целостное состояние. Утрачивая веры, ты стремишься ее обрести вновь. И так - постоянно? Может быть об этом писал св. Силуан Афонский, восклицая чуть ли не в каждой фразе писания: "Господи, зачем ты покинул меня?". При том что он был стяжателем Святого Духа, он каждый раз восклицал об утрате Его в себе. Значит ли это, что осознавая это, он обретал Его вновь, будучи в своих помысла устремлен на постоянное воссоединение с Богом?

ПРОДОЛЖЕНИЕ ДНЕВНИКА

ЭМПАТ. ДРЕВНИЙ ХРАМ.

PSY — Wed, 21 Jan 2015 15:46:47 GMT

Случилось это совсем недавно, в 2013 году. Илья тогда решил отойти от всех своих дел и поехать в один из малоизвестных монастырей в Крыму. На самом деле, это даже не монастырь, а обычная община была, которая жила по монастырскому уставу при старом храме. В действительности, храм был не просто старым, а самым древним, а потому заброшенным и только сейчас появилась возможность его восстановления. Вот он и решил помочь общине в их бытовых и хозяйственных вопросах. А началось все с того, что приехав однажды в село, где находился храм, Илья остался на ночь в одном из домиков общины при храме. Там он провел пару дней и решил, что нет смысла возвращаться даже домой. Все необходимые вещи у него были с собой, а нужные - он потом заберет. Однако, получилось так, что когда он принял решение остаться в общине, настоятель храма, отец Серафим решил уехать в паломническую поездку по дальним монастырям России и Белоруси, проведать своих давних знакомых да и просто побывать в святых местах. Вот так и вышло: Илья, будучи мирянином и не имея никакого отношения к управлению общиной, остался один на один со всеми жителями общины.

А что бы было понятно, почему на этом был сделан акцент, вспомним, что Илья - эмпат. Это тот, кто по воле Единого способен чувствовать, сопереживать и (если это угодно Богу) исправлять те нестабильные эмоциональные состояния, которые проживают люди, находящие рядом с ним и с которыми он пребывает в контакте. А в монастырь, как вы понимаете, просто так люди не уходят. И чаще всего они уходит из мира в обитель Божью, дабы быть защищенными от себя самих Богом. Настоятель же, будучи лицом главным в общине и ее руководителем и духовным пастырем, живет единым миром с общинниками и не просто живет их жизнью, но и являет с ними одно целое. А своими молитвами он помогает им на их Пути к Богу в обретении веры и любви.

Вот и получилось так, что отец Серафим убыв из общины на продолжительное время, оставил вместо себя Илью, который был смышлен и разумен. Для решения всех бытовых, хозяйственных и прочих вопросов Илья должен был испрашивать благословение каждый раз у отца Серафима. Но, связь не всегда была с ним, поэтому ему было поручено на свое усмотрение хозяйственные вопросы решать самостоятельно. Однако, за пределы подворья храма из общины выходить не велено было. И хотя подворье храма располагалось в населенном пункте, выйти можно было только лишь в случае самой крайней необходимости. И на то были свои причины, которые нет смысла обсуждать. Ведь сутью пребывания при храме было послушание. А именно за этим он и прибыл сюда. Работы физической хватало и даже с избытком. Были моменты, когда он роптал на то, зачем ее выполнять, но вспоминал что вместо ропота необходимо перезагрузить ум и сосредоточиться на молитве (Иисусовой или Богородичной) и как только делал это - тут же все выравнивалось и силы эмоциональные и физические восстанавливались.

Все хорошо, если бы только не приходилось ему проживать разные странные эмоциональные и физические состояния. Пройти их помогала чудотворная икона БогоМатери "Знаменская", находящаяся в храме. Почему чудотворная, спросите вы? А как назвать образ, от которого в любое время приближения исходит удивительный запах цветов и свежести, аналога которому нет в твоей памяти? А когда ты стоишь в метрах семи от Нее и даже на это расстояние волнами это благовоние расходится? Не чудо ли это? А когда тебе плохо и ты уже не в силах пережить происходящее, приближаешься к ней и Она тут же успокаивает твой внутренний мир и в миг все становится ясным и понятным, вдруг все разрешается за считанные минуты - не чудо ли творится в такие мгновения? Когда ты стоишь в храме и внутреннее его пространство словно домом твоим является, и тебе спокойно и комфортно - не чудо ли? Знаете, сколько таких мгновений пришлось пережить ему за два с половиной месяца что он провел в общине при храме пока не вернулся из поездки отец Серафим? множество мгновений, безчисленное множество.

Всякое было за то время - и сложности и радости, переживания и страхи, благодарственные моменты и понимание происходящего, утрата самого себя и обретение единства. Это не просто слова, это пережитое состояние от которого ты словно обретаешь новые силы и полностью обновляешься. Но, не возможно наполнить себя новым, не очистив от старого. Вот об этом очищении и пойдет речь в этой истории...

***

Для удобства я буду приводить записи из дневника, сделанные Ильей. Может они и не будут столь интересны вам, но в нашем случае необходимы для того, что бы сопоставить всю хронологию событий. Ведь дело было не только в том, что ему пришлось "включиться" в судьбы всех присутствующих, но и проживать свою судьбу, не разделяя ее от других. Далее повествование пойдет от первого лица, так легче будет понять, что все таки происходило и как все сложилось далее. Итак, дневник послушника.

***

В храм я приехал 30 июня около 14:00 часов. Пошел по территории, осмотрел ее всю и сам себе выбрал фронт работ, на котором никто не был занят. Колья для укрепления стеблей томата валялись в стороне. Найдя топор и собрав колья, пошел забивать их и подвязывал к ним стебли растения. И хотя уже несколько недель стояла невыносимая жара и ничто не предвещало дождя, я подумал, что следующим днем может пойти дождь и стебли растений, не подвязанные к кольям, припадут к земле и повредятся.

Вечером сидя на скамье у храма, разговаривали с отцом Серафимом. О чем говорили - уж и не припомню, но я в тот момент подумал о том, как старец Паисий Святогорец одним лишь помыслом своим дождь испросил у Бога? А утром я проснулся от того, что шел дождь за окном. Как это получилось - не знаю. Может я днем накануне его просто предугадал, а может таким образом проявило себя пространство древнего храма и Бог дал мне еще одно подтверждение святости этого места. Ведь все, о чем подумаешь - легко могло сбыться здесь и не всегда это влекло положительный эффект. Например, можно было глядя на не убранные дикие камни, лежащие на подворье, подумать: отчего они здесь лежат, почему их никто не уберет? И тебя зовет эконом и говорит: пора, братец, эти камни убрать со двора. Бери-ка ты тачку да грузи в нее эти камни и вези их в конец огорода. Там сложи их и пусть ждут своего череда.

А зачем они там нужны? Ну, отвезу я эти камни, потрачу пару-тройку дней на их перетаскивание, сложу их там. И вдруг понадобятся они строителям и снова их везти обратно. Мало ли дел нужных, которые важнее перевоза камней? Ан нет, вези ты эти камни и не перечь ни себе ни эконому. В том-то и послушание заключается, что бы выполнять то, что тебе поручено не обдумывая последствий. А что во время послушания делается с человеком? Чаще всего - он ропщет. Расстроенный тем, что ему приходится порой выполнять безсмысленную работу, он погружается в свои мысли и переживания. А эти мысли и образы, которые преследуют его - и есть те самые бесы, которые отвлекают его от самого важного - внутренней концентрации на молитве, на образе Божьем, который он должен хранить постоянно в самой глубине своего Сердца.

В том-то и заключается смысл послушания, что бы не расстраиваться, т.е. из целого не становиться отдельно телом, теряя связь с душой и духом. Быть целым, триединым (тело, душа и дух как одно целое) - значит быть с Богом, а расстроиться - значит потерять целостность, утратить связь с Богом в себе. Вот для чего нужна молитва при послушании.

А чем является послушание для мирянина. Ну, с общинниками и монахами нам понятно все - они послушание несут при храме или монастыре, будучи подопечными своему духовнику - отцу Серафиму. А как же быть тем, кто в миру? Там ведь некому дать поручение тебе. не пойдешь же ты в храм, к батюшке и не испросишь у него благословения на то, что бы он тебе поручил выполнить твою же работу. Ты сам знаешь, что дома нужно убрать и приготовить пищу, а во дворе - навести порядок. На работе - выполнять свои служебные и должностные обязанности. Это и есть послушание мирянина. И кто думает, что в монастыре легче - разочарую, в монастыре - намного сложнее. Но и в миру, проживая каждое мгновение своей жизни осознанно, мирянин несет послушание перед самим Богом, ибо Он проявлен по всем, что окружает человека - в его внешнем мире и во внутреннем. Бог и послушание - вещи неразрывные и неразделимые. Но, только лишь тогда они таковыми являются для нас, когда мы помним о Боге.

А где мы храним память о Нем? В своем Сердце, в самое Его глубине. Ведь наше духовное Сердце и есть сам Источник. Именно в Нем и пребывает изначально Бог. Вот и выходит, что пока вы способны быть сосредоточены на своем Сердце, помнить что Оно является безмерным вместилищем Единого - тогда и дела ваши будут спориться и идти согласно с волей Единого.

Была такая история: однажды прихожане храма пришли к источнику целителя Пантелеймона, находящемуся неподалеку, возле которого и встретили местного татарина, исповедующего ислам. Год тот был очень засушливым и источник иссяк, выдавая совсем немного воды. Татарин тот нервно заметил прихожанам, желающим набрать воды из источника: скажите своему попу, пусть помолится Господу о дожде. И хотя сказано это было со злобой, вернувшись обратно в храм, рассказали о происшествии отцу Серафиму. По воле случая (хотя у Бога случайностей не бывает) этот день был отслужен водосвятный молебен и через некоторое время после молебна тучи заполонили небо и грянула гроза.

Те же прихожане храма на следующий день вновь пошли к святому источнику за водой для себя и снова там встретили того татарина, который злорадствовал накануне. Он же, завидев их издалека, поспешил скрыться как можно скорее от них. Вот такие тоже случаи бывают там. Может и я, грешный, попросил не один, а все просили, но каждый по отдельности и наши просьбы исполнились проливным дождем следующего дня.

***

Вот краткая хронология истории храма: 1 в н.э. - катакомбная церковь первых христиан; 560 год н.э. построенная над катакомбной церковью базилика освящена в честь св. Марии Магдалины (были неоднократные явления Марии Магдалины молящимся); 1345 г. - переход храма в армянскую православную церковь; 1410 г. - освящение храма в честь Нины Иверской; 1483 г. - храм снова становится армянским и в этот же год наблюдают знамение - явление Христа во храме; 1792 г. - храм освящен в честь иконы БМ "Знамение", а в 1864 храм расширен двумя приделами и древняя базилика была заложена камнем, который и скрыл от многих маленький древний храм в строении расширенного храма. Только лишь в начале 2000 годов при очистке внутреннего пространства храма была обнаружена старая кладка, убрав которую реставраторы и обнаружили сокрытый на два столетия алтарь древнего храма Марии Магдалены.

Есть в храме множество чудотворных и целительных икон, но наиболее всех почитаем образ Пресвятой Богородицы "Знамение". И когда находишься внутри храма утром, днем или вечером - всегда чувствуешь себя как дома. Может быть это оттого, что сама Преблагая БогоМатерь присутствует незримо всегда в своем храме, а может быть потому что росписи не сохранились и лишь единственная фреска - молящийся в Гефсиманском саду Христос, наводит на мысль о том, что обстановка домашняя и родная.

А еще, этот храм единственный из известных мне, который находится не на возвышенности, а в самой низине - в русле древней реки и расположен над двумя пересекающимися тектоническими разломами. Под храмом есть огромные пустоты, а подземные галереи уходят в обе стороны от него на расстояние в несколько километров, туда где ранее располагались два монастыря - мужской и женский. Когда вели поиск воды на подворье храма и делали шурфы, обнаружилось что кладка фундамента храма уходит вглубь на 3,5 метра. При проведении зондирования почвы было установлено факт нахождения под храмом огромных полостей - пустот, похожих на рукотворные помещения, расположение которых уходило в обе стороны от храма по одной линии в виде огромного коридора к ближайшим горным возвышенностям, на которых находились в свое время мужской (с одной стороны) и женский (с другой стороны) монастыри.

Службы в храме проходят удивительно душевно. С утренними и вечерними службами храм наполняется уютом и душевным светом. Он и днем наполнен ими, безусловно, но вечерние тихие службы - это нечто. А все общинники - как одна большая семья. С утра иногда начинает "колбасить" на службе и появляются разные мысли: зачем тебе это нужно? что ты здесь делаешь? а истинно ли все это и мое пребывание здесь? а не ложный ли Путь я выбрал? А ты себе отвечаешь: так я его, путь этот, еще даже и не выбрал, а мысли уже пришли и не отстают. Значит Путь мой - истинен и ложным быть не может.

Я вообще заметил, что когда такие мысли появляются - значит правильно все делаешь. Если принял решение и к тебе при этом приходит сомнение и верности твоего решения, а ты при этом знаешь, что никакого вреда себе и другим не доставишь этим - значит все верно, значит правильный Путь был выбран и следует его пройти до финального завершения. Стоит об этом помнить всегда. Где сомнение - там и вера, а где вера - там Любовь, а где Любовь - там Бог. И Бог проявляется и в Любви и в вере и в сомнении, просто не нужно забывать об этом и тогда сомнение рассеется.

***

Да, здесь нет особых бытовых условий к которым я привык. Но, здесь есть то, чего мне не хватало всегда в миру - возможности пребывать в единстве с Богом и физически (посещая службы в храме) и душевно (помогая общинникам) и духовно (пребывая в вере верности своего решения). И на всех этапах моего взросления покуда я был в общине, я чувствовал, видел, ощущал незримую поддержку БогоМатери, к образу которой я стремился попасть каждое свободное от работы мгновение: утром, днем вечером... Благодаря этому я был и остаюсь един и с Ним и с Ней как на протяжении того периода, так и все последующее время. Меня словно аккумулятор "зарядили" на всю оставшуюся жизнь и дали возможность посвятить им свое служение миру и Единому. Просто быть полезным )

***

10 июля в Артек приехала Эля, моя знакомая из Лос-Анжелеса. Мы договаривались ранее о том, что она приедет и сообщит мне и мы встретимся. Но, это было до того, как я поселился в общине. Рассказал об этом о. Серафиму, но благословения на поездку в Артек не получил от него. Он запретил вообще куда-то мне отлучаться с подворья храма. Но, он дал благословение на то, что бы те, кто посчитает нужным приехать ко мне на встречу, могли остановиться на несколько дней в общинной гостинице - так называется небольшой домик для размещения трех-четырех человек, стоящий на подворье. Они могут приехать и получить разрешение своих задач уже здесь, с помощью и при незримой поддержке Пресвятой БогоМатери, которой и посвящен храм.

С точки зрения логики - это абсурдно, приглашать в общину тех людей, которые нуждаются в том, что бы встретиться со мной и разобраться со своими задачами. Но, я ведь сам этого хотел, желая таким образом привлечь внимание людей к храму и иной подаче проведения встреч. По всей вероятности, я с этих встреч иметь дохода не буду, ведь все что будет решено - будет решено без моего участия. Однако ведь, я здесь нахожусь не за тем, что бы нарабатывать капитал, а пребывать в служении Единому. Я здесь нахожусь в послушании и потому мне просто нужно быть рядом с человеком, не мешая ему отыскать решение своей задачи самостоятельно. Просто в качестве поддержки, если уж на то пошло, просто быть рядом.

А что бы окончательно понять, для чего я здесь на самом деле нахожусь, мне необходимо в свою очередь находиться рядом с о. Серафимом. С ним какая-то интересная незримая связь существует. Он воспринимает меня как равного, и считает, что я достоин стать монахом. Я же не сопротивляюсь, но и не соглашаюсь, помня о том, что моя задача все таки - это жизнь в миру и именно там и следует выстроить свое отношение к Богу. Это что-то вроде внутреннего монастыря, построенного не на запретах и ограничениях, а на любви и служении Единому. Внешний мир - это жизнь в миру, а внутренний мир - это жизнь посвященная Богу. Но, Бог проявлено во всем - и во внутреннем и во внешнем. А поэтому, служение Единому не может быть только лишь внутренним или внешний. Оно должно быть единым и целостным.

***

В моем ноутбуке вышла из строя видеокарта и я его (ранее) отдал в починку в Севастополе. Планшет, который я хотел купить через интернет в том же Севастополе - пока еще не прибыл. Оставшись без возможности выхода в интеренет, не могу корректировать свой сайт. Уповая на Бога, верю что все это не может быть случайным и во всем есть Его воля и промысел. Пришел к выводу, что сейчас мне связь с внешним миром не нужна. Наличные деньги закончились, а те что должны были поступить на карту - еще не поступили. В общем, я без связи и без денег. Рижане, которые пригласили меня приехать к ним в сентябре на комплекс проводимых семинаров и встреч волнуются. Что же, пусть будет как будет, если нужно - попаду в Ригу и при необходимости оформлю и визу за несколько дней.

Вопрос настолько тонкий, что просто одним махом его разрешить не возможно. Без благословения дальнейшего Пути не будет. Ведь дело не в том, кто его (благословение) дает, а от кого оно приходит. Священник или даже простой человек, к примеру - родитель, благословляя на что-либо, просто передает через себя согласие Единого и необходимость дальнейшего действия. Если же этого согласия нет - значит ты сам себе запретил в этом. А в моем случае, без благословения не возможно пока совершить ни одного действия. А это говорит о том, что путь один - в послушании. Если же я откажусь ему следовать - то не выполню ту задачу, которую передо мной поставил Бог. Отказ - это внутренний конфликт. И дело тут вовсе не в религии, а в моем отношении к Единому, пребывающему во всем, и в том числе к самому себе - ведь Он и во мне тоже проявлен. Поэтому, остается лишь действовать не меняя событийности, наблюдая за происходящим. И как только появится нужный момент - воспользоваться им.

Одно могу точно утверждать: Бог правит моей жизнью. Если проследить события в жизни, то обнаружим что между ними всегда есть видимая связь. Вот и мое появление в общине - тому подтверждение, пусть и сложно объяснимое. А это значит, что мое пребывание при храме имеет немаловажное значение и для храма и общины и для меня самого в целом. И я верю, что в действиях о. Серафима проявляется сам Всевышний и Его Святой Дух, подсказывающий мне как и куда идти. Не сделаешь - не познаешь!

***

11 июля. Интересно наблюдать за сходством в женских одеждах. К примеру, йога сейчас в моде, и все приверженцы йоги носят новомодные женские одежки - цветные широкие длинные юбки, свободные блузы. И как ни странно, йоговские женские наряды очень похожи на женские одежды православных паломниц. Сходства по сути - ни какого, но настолько они схожи между собой, что сложно описать. С одной стороны просторные одежды йогинь, а с другой стороны - свободные длинные платья и блузки православных паломниц и послушниц, пребывающих в общине о. Серафима. Первые - новомодны и попросту популярны в определенной среде, привлекающие внимание публики своей яркостью, а вторые - старомодны и совершенно не популярны в миру. И как не странно, именно вторые - ближе к Богу. Я могу и ошибаться, это всего лишь мои наблюдения и выводы, но для меня они очень занимательны.

***

Из разговора с о. Серафимом становится понятным, что он меня готовит к будущему постригу, видя мое предназначение в монашеском служении Богу. Но, выдержу ли я все искушения и не сбегу ли в мир?

Мне сейчас очень не просто. С одной стороны я получил то, о чем только мог мечтать: жизнь по монастырскому уставу, дивный храм в котором молитва становится особенной в тебе самом и духовного наставника в православном молитвенном делании. Но, меня это и пугает.

С другой стороны, я уже не могу находиться в миру. Мне там тесно и малоинтересно. Я осознаю, что Всевышний готовит меня к чему-то важному. Но к чему?

В чем особенность монашества. Ранее, в юном возрасте я думал что в монастырях спасаются - спасают свои души от мирских грехов. Позже - что там спасают чужие души, те кто молится о них. А теперь я понимаю, что монах (греч. "моно" - один) - это не просто "один", но "один в поле воин против рати своих грехов". Он и оружие и воля и сила Божья в молитве и вере Единому. Но, что бы выстоять против всей рати нужно быть богатырем Духа Святого.

Чего я боюсь? Утерять свою связь с миром? Лишиться автомобиля и вещей? Ну, допустим я лишусь автомобиля. Ну, тогда и вещи мне многие не понадобятся. Ведь я не буду на себе таскать все то, что есть у меня? Оставлю часть каких-то вещей из одежды себе, возьму самое необходимое что поместится в большой рюкзак. А если Всевышний сподобит, то все что понадобится снова будет у меня. Вещи всегда можно купить новые. Правда для этого необходимо будет иметь деньги, но если на то будет воля Божья - и деньги будут для приобретения вещей. Так что терять мне нечего, кроме оков из своих вещей ))

В чем же суть все таки того, что я должен быть монахом? В том, что монах имеет веру, которая наполняет его внутренний мир и весь окружающий его внешний мир. Этой верой и любовью он и должен являться сам, "фонить" ею, "транслировать" ее окружающему его миру. Но, монах не должен разделять себя и свои внутренний и внешний миры. Он должен быть един и целостен во взаимодействии тела, души и духа через послушание и служение Единому. И не важно выглядит он "по-монашески" или одет в мирское. Важно что бы молитва, как вера осознанная пребывала в нем всецело и постоянно. Потому и важно настолько умно-сердечное молитвенное делание.

Мы никогда не говорили с о. Серафимом о молитвенном делании и умно-сердечной молитве. Но, я всегда знал что он знает обо мне больше, нежели кто-то другой. Разговаривали вечерами порой на разные темы, не касающиеся религии и касающиеся ее напрямую. Правда, он часто вел беседу скорее как с тем, кто может выслушать, а не наоборот. Но, я в своей деятельности к этому привык и с радостью и любовью слушал все то, о чем он мне рассказывал, лишь изредка вклиниваясь в поток его слов и высказывая свою точку зрения. Расхождений во мнениях у нас, как правило, не было. Ему был понятен я, а мне - его непростой внутренний мир, которым он делился со мной как с другом.

***

В своей прошлой деятельности, проводя индивидуальные встречи как психокорректор, я менял мир одного человека. НЕ то, что бы я менял его мир - его мир менял через меня Бог. При этом я получал возмещение своих энергозатрат и эти деньги шли на оплату питания и проживания в необходимых мне условиях. Что изменилось теперь? Бог, как и прежде, меняет мир мой и тех, кто находится рядом со мной. Но, я в этом уже не принимаю такого активного участия, как прежде. Я не знаю, какой Путь уготовлен мне Всевышним, но если я готов к тому, что бы во имя Единого приходить снова и снова в этот мир - значит я готов к служению Ему.

А еще один факт в пользу монашества - я без семьи. Если бы Всевышний считал необходимым в том, что бы у меня была семья - она бы у меня была. И дети тоже. А так не семьи, не детей нет. Выходит что семья - не для меня?

Я не умею зарабатывать деньги для семьи, что существенно расстраивало всех моих женщин. Я не лентяй, но у меня нет коммерческой сообразительности. А вот, что я умею делать - так это быть терпеливым. Во всяком случае, я так считаю. А кому необходимо мое терпение? Жене которая будет "выносить" мне мозг? Не думаю. Богу? Вероятно. Ведь "привести" к Нему человека - не так уж и просто. Нужно в себе иметь глубокую веру в этого человека. А это и есть терпимость и смирение, где веря и является основополагающим качеством Любви. Смиренный становится храмом, в котором пребывает Бог. Смирение и есть дар Божий.

12 июля. Сегодня праздник святых апостолов Петра и Павла. Я много думаю над тем, кому я нужен и какую пользу миру я могу принести. В миру есть люди, которые хотят познать Сущего. Но, я им не нужен столько, сколько нужен тем, кто находится сейчас в общине и в лоне церкви православной.

Кто приходит в церковь? В большинстве своем неимущие, но все же желающие в первую очередь спасения своей души и приобщения к Богу. И именно им я могу быть призван ко служению. Весь мой потенциал психолога может быть с легкостью используем в лоне церкви на благо обретения прихожанами веры в себе. Не в этом ли польза от моего пребывания здесь. И, если я прилежно исполню волю Всевышнего в этой части, то Он даст мне другое послушание. Итак, вывод: в настоящий момент мое послушание Богу заключается в необходимости пребывания при храме, оказания помощи о. Серафиму и всем общинникам.

Для себя же я хочу испросить у Бога дар исцеления от одержимости. Возможно, я пребываю в прелести относительно себя самого, но все же, исходя из опыта прошлых лет, все в жизни приходит как подтверждение, а не как обучение. А это значит, что дар этот уже есть и его следует лишь раскрыть в себе и это возможно только по воле Божьей и при постоянном стяжании Духа Святого.

13 июля. Ну вот, все кажется и стало на свои места. Моя физическая работа в общине - это и есть служение Богу и я должен всегда помнить о Боге и пребывать в постоянной молитве. Так до этого все так и было, правда я на какие-то промежутки времени утрачивал слышимость молитвы в себе, но все же она снова появлялась. Да, у меня бываю провалы в памяти, но все же я стараюсь сохранять всегда сосредоточенность внутри себя. Надо описать сам процесс молитвенного бдения для тех, кому это будет интересно в последствии. И, хотя он описан уже неоднократно в писаниях святых отцов православной церкви, лишним описание не будет. Это уж точно.

15 июля. Потерял плетеный браслет, в который зашиты были молитвы. Браслет нашел и вернул мне Женя - наш временный поселенец и отчасти электрик. Я понимаю, что браслет ему не нужен, но это было знаком для меня. Накануне я его мысленно попрекнул за то, что он много есть а работы выполняет меньше всех. А вот теперь стало понятно, что человеку иногда дается кредитом и он потом возвращает этот потенциал через свои поступки. Но, если о человеке нехорошо, то это разрушит его самого и тот светлый образ, которому он стремится соответствовать. Подумай о человеке плохо - он плохим и станет. И в этом твоя вина будет, твоя заслуга. Вот почему стоит всегда думать о людях хорошо. Тогда и люди добрее и чище душою будут. Вера же в проявление Божье в человеке его сподвигает на правый путь. И не потому ли иногда (а может и часто) нам дается кредитом из будущего.

И еще: утром еле-еле встал. Хотелось домой. Сразу стало понятно, что внутренняя брань усилилась. Когда у тебя мысленно возникает вопрос: что я здесь делаю и где мои вещи? - это значит, что все идет по плану и Божьему провидению День прошел не легко, но как всегда вечерняя служба "смыла" остатки усталости. Вот, пишу о том что было не легко, а ведь на самом деле весь день был проведен на пределе. И даже не объяснишь никому, каково тебе было. Одна только и спасает каждый раз - Образ БогоМатери к которому прибегаю за помощью. Подойду к чудотворной иконе, преклоню колени и стою так долго, беседую с Богородицей. А она как мама успокаивает и утешает меня незримо. И не то что бы прямо таки слышал ее. Нет, просто знаю о ее присутствии рядом с собой и помню о ней в себе, в своем Сердце - и легче становится. Сложно не утрачивать душевной гармонии и равновесия. А еще сложнее объяснить самому себе откуда этот дисбаланс проявляется во мне, в связи с чем. Самому-то понятно откуда и как все это возникает. Я-то ведь постоянно контактирую с общинниками, и все их мысли и все их отношение к жизни и к самим себе проживаю как свою жизнь. И не остановить этого процесса, ведь за пределы подворья храма уйти нельзя, а оставить подворье и ослушаться наказа о. Серафима - возвеличить свою волю над волей Всевышнего. Значит не справился я с таким простым заданием как проживание в общине при храме. А что тут говорить, если с таким заданием не справился, то куда уж мне мечтать о даре исцеления? Вот и прибегаю снова и снова под покров Богородицы.

16 июля. Мне разрешили пасти коров. Ну, хоть как-то вырвусь из границ закрытой монастырской жизни. Не то, что бы я стремился покинуть монастырь, но все же очень сложно мне там находиться с моей способностью "включаться" в проживаемые программы общинников. А тут хоть вырвался чуть-чуть на свободу. Захватил с собой книгу и четки, взял на всякий случай в авто веревку страховочную (вдруг придется коров вести обратно за рога) и повел их на склоны горы что за монастырем находится неподалеку. Первый день выпаса прошел весьма успешно. Было интересно наблюдать за коровами. А еще интереснее стало тогда, когда увлекся чтением, а коровы разбежались в разные стороны. Пришлось их догонять и собирать в кучу. Проанализировав почему так вышло, пришел к выводу что во время чтения увлекся и утратил способность быть сосредоточенным умом в Сердце. А именно там и происходит молитва.

Когда твой ум сосредоточен в самой глубине духовного Сердца - твой ум пребывает в единстве с Богом. Он его там и обретает. Для начала ты читаешь вслух Иисусову молитву "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного", потом молитва словно "прописывается" в твоем уме и вот уже сам ум ее читает. Ты ее только слушаешь и вторишь ему мысленно тон в тон. Потом молитва переходит из слов в состояние и ты ее просто чувствуешь. Как это происходит - описать и трудно и легко. Просто у каждого из нас своя образная система восприятия и согласно ей мы и даем определения тому, что проживаем. Для одного, к примеру, понятие "прожить" - значит буквально прожить, участвуя в событии, а для другого "прожить" - значит почувствовать, ощутить. А третий и вовсе понятие "прожить" воспринимает как мысленно прожить, без событий и чувств. У него эти события и ощущения, рождение и умирание чувств и эмоций происходят внутренне. Это и есть разность восприятия действительности. Так вот, после того, как молитва будучи произносимой, стала безсловесной и читаемой в уме, после она становится состоянием, которое ты проживаешь вновь и вновь. И это тоже является молитвой. Но, и это не финал. Когда проходит и эта стадия молитвенного делания, наступает следующая, в которой молитва становится созерцательной. Ты просто знаешь, что Бог есть все и Он проявлен всюду. и Ты не разделяешь Его и себя, ты един с ним.

Это можно воспринять как возвеличивание себя, но это не является возвеличиванием. Это нормальное и естественное состояние человека, пребывающего в вере и в силе Божьей. Иногда это состояние может утрачиваться, но никогда о нем не забудешь. И, даже если вдруг оно утратилось - оно всегда вернется. Нужно лишь для этого вновь начать все с начала: читать молитву словами, умом и Сердцем. А что бы не утрачивать взаимосвязи с Единым, следует всегда свое внимание держать в самом центре своего Сердца, в Центре Мироздания. И тогда сила Источника, сила Единого проявится в жизни молитвенника, ведь он являет собой одно целое с Источником, с Богом. И эта молитва может быть названа созерцательной, ведь человек пребывает в постоянном созерцании образа Божия в себе, не разделяя себя и Его, проявляя Его волю и следуя Его промыслу.

Так и я, на выпасе коров утратил эту взаимосвязь, увлекшись чтением книги и коровы тут же разбежались в разные стороны. А это говорит том, что когда человек чем-то занят и при этом забывает о Боге, о созерцании Его образа в себе, о единстве с Ним - тогда все события в его жизни утрачивают баланс и гармонию и начинается хаос. И, что бы выйти из состояния хаоса, нужно всего лишь восстановить в себе гармонию, целостность и единство с Богом. Вот для этого и нужен нам созерцательный образ Единого в себе, память о Нем, вера Ему.

18 июля. Сегодня приезжала моя подруга Наташа. Она сама из Киева, но отдыхает сейчас в Феодосии и сегодня была в Топловском женском монастыре. Привезла мне в подарок из Топлы икону БМ "Призри на смирение" - одну из моих любимых. Наверное это какая-то подсказка мне на данном Пути через этот образ. Я здесь нахожусь ради смирения и послушания. А образ именно об этом - призри на смирение БогоМатери, увидеть Ее смирение перед Богом, познай Ее веру Ему.

Чего хочет от меня Творец? Смирения! Смирения перед Ним через смирение перед каждым, ибо каждый и есть - Он. Выходит, что я не смиряюсь?

Я постоянно отвлекаюсь, а мне необходимо все свое время пребывать в молитве. Все время. Меня даже Всевышний оградил от всех, кто может меня отвлекать от молитвы разговорами. А я сам нахожу их и привлекаю к себе внимание, а потом удивляюсь: почему мира в душе нет? почему двойственность вместо единства проявляется во мне? Уйти в молитву. Максимально. Так что бы ничего тебя не интересовало и не отвлекало. И пусть руки выполняют порученную им работу, пока ум твой будет пребывать в Сердце.

Все, должно решиться само собой, как всегда. Или я отпаду, или от меня отпадут. И это будет значить что программа отработана, выполнена. К кому я иного отношения здесь? Возможно ко всем сразу, но настоятелем обители является о. Серафим. А это значит, что я имею отношение к нему и к его роду. Какое отношение? Косвенное. В его роду по мужской линии все были священнослужители православной церкви, а в моем - военные. Объединяет нас в этом случае царственная семья, которой служили и его и мои предки. Значит что-то было не завершено нашими родами. Мне и ему интересны душевно и близки св. Мария Магдалена и апостол Иоанн Богослов. Образ "Знамения" также имеет к этому отношение. Но, вопрос пока этот остается не закрытым и потому будем наблюдать и анализировать события жизни.

19 июля. И снова: здрасьте! Завтра мой день рождения. Считается, что это самый эмоционально сложный день в году. А я еще и в таком месте, где все усиливается во сто крат. Складывается впечатление, что я словно уже отошел от прошлой жизни. Даже уже сменил имя свое, вернее так уж получилось, что меня здесь зовут не моим мирским именем, а я не противлюсь этому. Я словно постепенно забываю или уже забыл вовсе все, о чем знал и помнил. Осталось только молитва, и взаимодействие с Источником внутри себя, а еще наблюдение и снова молитва. Как замкнутый круг.

Почему так происходит? Так все те же эмпатические свойства действуют во мне. Считывая информацию с постояльцев при храме и общинников, прихожу к выводу что это комплексное проявление их внутренних состояний. Я же, полностью и всецело став един с ним (внутренне и внешне) стал проживать их состояния, плоть до болезненных ощущений в теле, симптомов болезней и всего подобного, чего у меня никогда не было и быть не могло по сути. А учитывая что они не знают то, о чем мне было всегда известно (строение тел, их взаимодействие, устройство Вселенной и пр.), то и вместе с ними я также этого не помню и не знаю. Помню только то, что когда все закончится и мое состояние сбалансируется и станет нормальным - я вспомню. Ведь себя забыть не возможно.

***

Периодически появляется мысль, что здесь спасения и истины нет. А искать ее нужно в миру, а не здесь, в общине. Но, все что я помню, так это то что там ее тоже не нашел, потому и здесь нахожусь сейчас. И для чего тогда мне дана сия обитель на данный период моей жизни как не для обретения Истины в себе, прежде всего?! Я прибыл сюда за смирением! Даже с молитвой не все так просто. Все время переключаюсь на Богородичное правило, а нужно читать Иисусову молитву. Как быть? Читать то, что звучит внутри или то, что советует ум? От Иисусовой помощь идет, при ее чтении помыслы отступают.

Кто во мне произносит эти помыслы, откуда они берутся? Враг? Значит я сам себе враг? Какая часть меня враждует со мной же? Эмоциональная, мое астральное Я? Или ментальное Я? Тишина, покой и молитва - вот что нужно для смирения и послушания. не отвлекаться на постороннее.

***

На 26 июля намечена поездка в Ласпи и Севастополь. Готов ли я к ней? Я должен приложить максимальные усилия не ради поездки, а ради себя самого. Будет благословение о. Серафима - состоится и поездка.

Я раздваиваюсь: с одной стороны хочется любви и тепла, иметь семью, красивую и стройную жену, а с другой я понимаю, что нет у меня тех задатков, что бы иметь семью. А значит, жить мне в одиночестве. Есть в этом полнота Бытия, единство с Богом? "И создал Бог человека: мужчину и женщину создал Он..." - слова из Библии, которые говорят о том, что человек первоначально это соединение обоих начал в каждом - мужского и женского, а когда они пребывают в ней и в нем - тогда и сочетает Бог пару как единое целое. В ней и с ней Он неразрывно являет себя в Любви друг к другу и ко всему окружающему их миру. Вот та полнота, к которой стремиться должен каждый человек.

***

Утратил ли я пребывая здесь состояние целостности? Или я его просто не отслеживаю, не замечаю. Осознание момента единства - вот цель жизни человека. Есть Божественный план Бытия, формирующий наши помыслы, а они в свою очередь формируют эмоциональное состояние, проявляющееся в действии (событии).

За время моего пребывания здесь единственным ориентиром была и остается Иисусова молитва. А ведь это и есть призыв Духа Святого в себя и согласие с волей Сущего.

***

С утра почувствовал, что заболеваю. Я не должен болеть. Я знаю что я не могу заболеть просто так, должна быть какая-то весомая причина возникновению заболевания. Ведь заболевание - это событие, в котором происходит накопление соотвествующей энергии, а она в свою очередь проявляется в теле лишь по причине проявления какого-то конкретно проживаемого мною эмоционального состояния. А состояние в свою очередь возникает в силу образа мысли, которым я живу, что в свою очередь формируется программой, заложенной в мой род и проявляемой во мне сейчас. Именно эта кармическая программа и сформировала цепочку: мыслеобраз вызвал эмоции, а они - движение энергии в теле и возникло заболевание. Исправлению подлежит все, а заболевание можно изменить лишь приятием его как воли Единого. Это и есть лечение заболевания через его признание как воли и промысла Божия.

Першит в горле, сейчас симптомы те же, что и были утром, но более устойчивые. Хочется пить - явный признак заболевания. Вот и реальный пример из жизни: событие - я заболел; эмоции - наверное какие-то нестабильные переживания. Носоглотка связана с возможностью выражения себя и своих мыслей. Может быть просто самым обычным послушанием я "заглушаю" возможность самовыражения или наоборот, желая самовыразиться, стремлюсь к непослушанию.

Сомнение - вот мне кажется ключ к происходящему во мне. В чем я насилую себя? Видимо в том, что выполняю здесь непонятную мне работу. Я готов ее делать, но мне нужно понимать смысл ее делания. А так выходит, что я выполняю какую-то безсмысленную работу (к примеру, перетаскиваю камни с места на другое место) и не вижу смысла в утрате своих сил на работе. Вот и получается, что сомневаюсь и не могу высказаться, проживаю снова и снова эмоции в себе, а они проявляются как болезнь в горле. А задачей всему остается послушание и готовность не понимая и не зная действовать согласно той воле, которую через о. Серафима и эконома проявил Бог. А значит все это нужно что бы помнить, что Бог - это и я и работа и видение и понимание этой работы о. Серафима и эконома. Все это и есть Единое и заболевание мне нужно что бы вспомнить об этом и не утрачивать память, помня всегда.

***

Вчера ночью состоялся разговор с Анастасией. Поставили точку в давно уже прекратившихся отношениях. Я вообще не понимаю, что происходит в моей жизни, но жить так, как жил ранее уже не могу. Мне хочется любить и быть любимым, иметь семью. Но, как только в моей жизни появляется женщина, к которой я эмоционально привязываюсь - она старается переделать меня под себя. Может мне все это кажется, но так было со всеми, с кем я становился близок. Я же всех их просил об одном - просто верить мне. Верить и любить. А что еще нужно мужчине, когда ему верят? Вера и есть Любовь - всеобъемлющая и целостная. И пока в паре хоть один готов верить и любить другого - и тот будет сохранять в себе образ веры и любви.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ДНЕВНИКА

ЭМПАТ. ВСТРЕЧА СО СТАРЦЕМ.

PSY — Tue, 20 Jan 2015 07:49:07 GMT

Он шел по улице ничего не понимая. Внутри него словно что-то обрушилось. Рухнули все его устои - моральные, нравственные, этические, социальные...

"Что же делать?" - задал он в очередной раз сам себе вопрос. Вроде бы все понятно, но в душе мрак и такое впечатление, словно вся муть со дна души поднялась и заполонила все его внутреннее пространство. Так случалось всегда, когда ему приходилось стать частью чьей-то судьбы или как говорят психологи "включиться" в чужую программу.

"И чья же это программа судьбы?" - задал он себе очередной вопрос, но ответа на него так и не нашел. Нужно восстановить событийный ряд, а это возможно лишь в тогда, когда сознание кристально чистое, а эмоциональное состояние - стабильное и гармоничное.

"Значит, не сейчас. Значит еще не время разобраться со всем" - решил он для себя и направился к своему автомобилю на стоянке, сел за руль и уже через пол-часа был у себя дома.

***

А что же было ранее? Они договорились о встрече в 9:00 у ее дома. Утром, подъехав к ее дому около 8:15 и позвонив по телефону, сообщил что стоит у подъезда. Он - это Илья Хорст, бывший спецаналитик, ныне занимающийся частной психоаналитической практикой. Ему - 39 лет и психологией он увлекся еще в детстве. Увлекся вынужденно, лишь потому что каждая встреча оставляла в его судьбе след и порой неизгладимый. Можно долго перечислять истории из его жизни, но с одной мы с вами ознакомимся. Случилась эта история летом, в конце июня. Июньским утром, как уже было указано выше, примерно в 9:00 часов Илья заехал к Ольге Свияш домой и как они договорились накануне, поехали в монастырь, который находился примерно в 500 км от Киева. Утренняя погода оставляла желать лучшего: шел дождь. Когда они отъезжали от Олиного дома, погода резко ухудшилась, обрушились ливневые потоки дождя и шквальный ветер стал гнуть кроны деревьев во все стороны.

"Может не поедем сегодня?" - спросил он Олю. "Давай отложим. Что-то погода не очень хороша". Оля молча глянула на него и ничего не ответив, махнула рукой вдаль, давая понять, что ехать нужно, как было договорено ранее. Он вздохнул и тронулся с места.

К выезду из города на них чуть было не обрушилась стена дома. Потом им путь перегородила речушка, разлившаяся по всей дороге. Есть ли там ямы и какой глубины Илье не было известно. Он постарался объехать этот разлив стороной, дворами домов, но сделал это не очень удачно. Проезжая мимо стройки, они остановились, т.к. со стен стройки стали рушиться леса. От забора оторвало огромную доску с торчащими гвоздями и бросило ветром под колеса автомобиля. Не успев остановиться, он вынужден был наехать обоими колесами правой стороны на упавшую доску и проехать по торчащим из нее гвоздям, которые оставили проколы в шинах. После подкачки пневмонасосом колес и длительного поиска автосервиса или шиномонтажа, проколы шин были устранены полностью и можно было двинуться в путь. К счастью, ветер и дождь уже утихли и погода была спокойной, хотя и не солнечной.

Выехав из Киева в 13:00 часов дня вместо 9-го часа утра, они прибыли в монастырь близко шести часов вечера того же дня. Войдя в храм, простояли на окончании вечерней службы около 15 минут и когда уже собрались по ее окончании подойти к отцу Герману, неожиданно в храм ввалилось около 15 женщин во главе с мужчиной, которые сразу же перекрыли все подступы к священнику и стали живой стеной. Оказалось, это прибыла группа паломниц из Донецкой области, которую старенький священник должен будет выслушать и исповедать в этот вечер. Выходит, что прибыв на встречу к отцу Герману, они не попадут к нему, а утром уже нужно быть в Киеве. Что же, решили они, подождем немного, авось встреча и состоится.

Илье в общем-то и не было надобности идти к священнику. Исповедаться нужды не было, тем более что на исповеди он был несколько дней назад. Стоя под куполом храма, он думал о том, зачем вообще приехал сюда. Да, он обещал привезти Олю к священнику и с интересом тоже не против был познакомиться со старцем-провидцем. Но, что в сущности давала ему эта встреча с ним кроме обычного знакомства? Ничего. Да, будет он знаком со знаменитым на Украине старцем. Да, поговорит с ним. Но, у него нет вопросов, на которые он желал бы получить ответы. Все ответы у него есть и куда важнее для него - это исполнить в жизни те ответы, что есть у него. А зачем старец нужен был Оле - он не знал. Наверное, она хотела узнать у него что-то сокровенное для себя.

"Ну, хотела - узнает, если Бог даст" - подумал Илья с улыбкой и терпеливо остался сидеть в притворе храма, ожидая когда подойдет их очередь. А судя по количеству и не торопливости паломниц покидать старца - им еще очень долго сидеть здесь. Сказали, что возможно старец будет принимать приехавших всю ночь, ведь утром будет литургия и после нее они уедут. А к причастию нужно подходить полностью обновленными и очищенными через покаяние.

***

Прошло примерно около трех часов с момента их приезда в монастырь. Они все еще стояли в притворе храма и ждали своей очереди на свидание со старцем. Но, очередь особо не уменьшилась, только несколько человек из всей многочисленной группы побывали у старца. Только десятая часть всей группы. А когда же им удастся повидаться с ним? Неужели так и придется ехать в ночь, не получив даже благословения на обратную дорогу? Прошло еще около часа, когда неожиданно проходящая мимо одна из сестер монастыря, спросила у них: "Вы ведь из Киева приехали? Хотите попасть к отцу Герману?" Она видимо видела, что они привезли с собой занесли в храм много вещей и несколько икон. "Постойте здесь, я сейчас зайду к батюшке и сообщу ему что пора трапезничать. Он выйдет - вы и поговорите с ним во дворе храма" - сказала она им и вошла в помещение, где находился священник на приеме паломников.

Выйдя через минут пять, она сообщила, что отец Герман скоро пойдет трапезничать. "Ждите его снаружи. Как только выйдет из храма, подойдет к вам. Вы у него и испросите благословение на обратную дорогу. А может он и примет вас вне очереди" - сообщила она им. Так они и поступили - вышли их храма и стоя во дворике, ждали когда к ним выйдет старец.

Около 22:00 часов их храма вышел благочинный старец - отец Герман и подошел к ним. "Я сейчас пойду потрапезничаю, а через пол-часа вернусь. Вот тогда и поговорим с вами, други мои" - сказал им он и удалился. Вернулся он как и обещал, через пол-часа. Они все это время ожидали его во дворике монастырского храма. Подойдя к ним, он начал издалека расспрашивать откуда они прибыли и с чем. Завязался разговор, во время которого Илья наблюдая за собой, старцем и Олей все больше и больше удивлялся сказанному старцем. А отец Герман говорил странные вещи, полностью не соответствующие его священническому чину.

О чем он говорил? О том, что любви нет, о том, что рождать детей нет смысла, что время тьмы настало и зверь-антихрист уже в мире и что он поглотит всех и вся. И все в таком же роде, что не просто удивляло, а скорее ужасало слушающих его. За время всего времени встречи старец повторял снова и снова указанное выше, словно заевшая виниловая пластинка. В какой-то момент Илье стало даже страшно за то, что он слышит такие речи от священника, ведь старец должен был говорить совершенно обратное - о любви, о Боге, о детях, о создании семей и деторождении, воспитании их. В какой-то момент Оля стала раздражительно перебивать старца, стремясь доказать, что он не прав. Илья молчал и только слушал, стараясь понять что происходит с ними в этот момент. Он смотрел в глаза старцу и видел в них всепоглощающую тьму, в которой как ему показалось на мгновение, он увяз. На очередное заявление старца о том, что в мире жить уже нельзя, Илья обратился к старцу со словами: "Батюшка, благословите пойти в монастырь. Пойду в любой монастырь, куда скажете, куда благословите. Я давно готов к этому".

Дело в том, что Илья действительно уже пару десятилетий порывался периодически оставить мир и уйти на служение в монастырь. Но, он понимал, что и в миру можно спастись и в монастыре пропасть. В монастырь чаще всего люди сбегают, а удел монаха - служение Богу. И не важно, где монах будет находиться - в монастыре или в миру, важно что бы его служение было полностью посвящено Единому. Да, в монастыре это в какой-то мере осуществить легче, т.к. там наименее всего отвлекающих факторов. Но, пребывая в мире, монах служит так же, как и в монастыре, только сложнее это ему осуществлять. С точки зрения квантовой физики, энерго-информационное поле распространяется вокруг человека так, что взаимодействуя с другими полями людей, становится единым с ними. При этом происходят благоприятные перемены в людях, а монаху в этом случае тяжелее во много раз, т.к. его окружает не видимый разносторонний мир людей, сознание которых не желает перемен. И это состояние не желания перемен отзывается и в нем и так же меняет его жизнь, укрепляя веру в его служении Единому. Вот почему Илья стал в тот вечер просить благословения у старца на то, что бы уйти в монастырь. К тому же старец сказал, что ему прямая дорога быть в служении Богу, но при этом благословения своего не дал. Просто сказал, что так должно быть и все, а в монастырь ему нужно, но в какой не сказал и благословения на уход в монастырь не дал. Илья и сам понимал, что его служение должно быть вне монастыря, как бы ему сложно при этом не было.

Что же касаемо Ольги, то она рьяно стала отстаивать свою точку зрения, споря со старцем относительно того, что она должна быть счастлива в браке и рожать детей - ведь это удел женщины. В ответ на это старец посмотрев ей в глаза, ответил: "А ты зачем приехала вместе с ним? Заполучить Илью хочешь? Не выйдет. Не твой он, а Божий. Не тебе с ним быть"

В общем, долго еще можно было бы говорить. Странная беседа вышла у них со старцем Германом. Весьма странная для обывателя. Один лишь Илья понимал, о чем идет речь и почему так говорит старец им обоим. Потому и не перечил ему, а внимательно слушал, хотя охватить своим умом всего замысла Божия в произносимом отцом Германом не мог. В итоге, так они простояли во дворе монастырского храма почти до половины второго утра. Старец пожелал им спокойной ночи и благословил на сон, сказав что утром еще поговорит с ними. Ехать обратно им было уже поздно, да и Илья очень устал и от происшествий предыдущего дня и от ожидания встречи и от самой встречи. Отец Герасим сказал, что им постелено в монастырской гостинице и они могут туда идти ночевать, а сам ушел. Илья еще немного постоял, рассматривая звездное небо и окончательно поняв, что нужно прожить последующие дни и тогда станет понятным весь глубочайший смысл странной встречи, пошел спать.

***

Как оказалось, спать им выделили в одной комнате, где стояла двухярусная деревянная кровать. И это тоже было очень странно, ведь в гостиницах при монастырях вместе мужчин и женщин не селили, да еще в одной комнате. Илья сразу же забрался на второй ярус и постарался уснуть. Эмоционально возбужденная встречей со старцем Ольга, спать не хотела и порывалась вынудить Илью спуститься к ней на первый ярус или же самой забраться на второй. Учитывая что между ними близких отношений не было, ее поведение было мягко говоря странным. Илья уговорил ее остаться внизу и уснуть и тут-же провалился в глубокий сон.

Утром рано проснувшись, они пошли к заутренней в храм. Было еще рано и храм был закрыт. Ожидая возле храма на лавке, говорили о прошедшей встрече. Ольга в чем-то все время обвиняла Илью, а он старался ее успокоить. Проходящая мимо них монашенка отругала их за то, что они себя так ведут. Илья удивился тому, что все так эмоционально реагируют в это утро и предложил Ольге не дожидаясь открытия храма выехать на Киев. Ведь уже было около 6:00 утра, а уже в 10:00 нужно было быть в Киеве. Они в любом случае не успевали приехать вовремя, но стоило бы попытаться. Странно было и то, что этого более всего хотел сам Илья нежели Ольга, которой и нужно было быть в Киеве в назначенное время. Илья же не торопился никуда вовсе, но более переживал о ней самой. Ольга согласилась и они через некоторое время не дождавшись отца Германа, выехали в Киев.

В Киев они приехали примерно в полдень. В дороге узнали, что нет необходимости в спешке и ехали спокойно весь оставшийся путь. Он отвез ее домой и сам поехал к себе. Именно с этого момента и начинается все самое интересно. А было вот что...

***

Вернувшись к себе домой, Илья почувствовал себя очень уставшим от всего пережитого и решил немного поспать. Лег на кровать, но сон не шел, хотя эмоциональная усталость была на пределе. Он постарался отследить, что же происходит внутри него и выехал для прогулки по окрестностям под Киевом. Именно во время самой прогулки он заметил, что его эмоциональное состояние перестало быть стабильным и уравновешенным. О том, что было далее мы уже знаем - он шел по улице ничего не понимая и внутри словно что-то обрушилось. Рухнули все его устои - моральные, нравственные, этические, социальные...

"Что же делать?" - задал он снова вопрос себе самому. "Нужно восстановить событийный ряд и тогда будет понятно что произошло со мной" - подумал Илья и направился направился к своему автомобилю на стоянке, сел за руль и уже через пол-часа был у себя дома.

Прибыв домой, он не смог спокойно размышлять. Внутреннее состояние было таковым, что его чуть-ли не мутило. Но, тошнота, подкатывавшая к горлу была самым простым что его одолевало. Страх и безисходность. Тупое состояние страха, не виданного доселе для него окутало все его естество. Душу наполнил мрак и тьма...

Илья подошел к окну, на котором стопкой лежали книги и взял верхнюю. Это был "Псалтирь". Илья знал, что в таком состоянии следует вычитывать псалмы Давмидовы вместе с христианскими православными молитвами в которых чтец обращается к Бога за помощь и прощением. При этом читается обращение за живых и умерших родственников. Именно за них и стал просить Илья прощения у Сущего. Ведь, судьба каждого человека состоит из множества судеб живших в его роду прежде. Отдельно - по материнской линии, отдельно - по отцовской в семи поколениях приходивших ранее предков насчитывается 136 душ. И в жизни каждого из нас именно те задачи, которые ставились перед ними - возникают и у нас. Те из предков, кто решил свои задачи - ушли в вышние миры, а те что не решили - оказались в нижних мирах. И пока мы не поможем им решить эти задачи - они там и будут. Так было и так будет, а человек - ключевой момент в разрешении этих задач как для себя, так и для всех предков и последующих поколений в его роду.

Илья помнил о том, что благосостояние, которое он имеет: материальное, душевное и духовное - это потенциал для решения задач, а задачи - стимул для развития его души и духа. Именно потому он и вычитывал на протяжении трех суток "Псалтирь", вновь и вновь обращаясь к Богу о прощении его предков, упоминая их поименно, а тех кого не знал или не помнил - просто вспоминая о них. За все это время они ни разу даже не вспомнил о пище, а в конце третьего дня, молитва его стала как-то ярче и эмоционально ощутимее. Это было похоже на то, когда внутри помещения все заполнено угарным удушливым дымом и дышать попросту нечем. Постепенно, когда уже все двери и окна открыты, сквозняк вытягивает из помещения дым и заполняет его чистым воздухом. Со временем воздух очищается, но устоявшийся запах дыма еще держится в помещении, исходя от стен дома. Примерно так было и с сознанием Ильи до, во время и после чтения "Псалтири". И когда его внутренний мир стал более чист, он смог проанализировать все произошедшее с ним накануне, проанализировав события предыдущих дней.

Вспоминая события, связанные с поездкой в монастырь, Илья стал словно киноленту отматывать события прошедших дней в обратном порядке. Он восстановил в памяти как он пережил внутреннее опустошение и эмоциональный упадок, как до этого он приехал домой, как привез Олю к ее дому, как ехали из монастыря, как выезжали в Киев, как проснулись утром и пошли в храм к заутренней, как ночевали в монастырской гостинице, как встречались и беседовали с отцом Германом, как ждали встречи с ним... И вот тут-то он вспомнил один момент. Илья стоял в притворе храма и думал: что же я скажу старцу при встрече? Зачем я к нему приехал, для чего? И неожиданно он услышал голос внутри себя: "Господи, укрепи меня в вере!"

Он точно знал, что это были не его мысли. Это было сказано его духом. Правда о таком мы часто говорим, что это сказано было душой, но дух - основа души, как душа - основа физического тела. Услышанные им слова были произнесены духом, ведь именно дух и нуждался в укреплении веры в себе. А там где есть нужда духа - там и души и тела нужда есть, даже если они этого не осознают. Вот и выходит, что все последующие события и были тем самым укреплением в вере.

В чем они выразились, спросите вы? Да в том, что бы не подвергнуть оценке ничего из происходящего, не дать определение какому-либо событию "плохого" или "хорошего". И если бы Илья не устоял бы и внутренне согласился бы с тем, что старец - не от Бога - он бы разрушил и его и свой мир. Назови человека свиньей сто раз - на сто первый он захрюкает, а назови солнцем - засияет. Так было всегда и так будет. И то, что в последствии происходило с сознанием Ильи - лишь последствия соприкосновения его (как эмпата) с внутренним миром старца. Это не значит, что старец этим миром живет, но к нему прибывает на отчитку множество прихожан и паломников и каждый со своими бедами и горем. Каждый оставляет свой "груз" и уходит очищенный старцем внутренне, а старец с этим грузом живет и отмаливает его постепенно. Илья же случайно/неслучайно попал на встречу со старцем и "включился" в процессы, проходящие с ним внутренне; в то, что никто не видит и не слышит; в то, с чем живет и мирится старец. Кто кому оказал помощь - не важно. Важно что Бог един во всем и во вся и потому Он, как Единое, пребывает видимо и невидимо в каждом из нас и в каждом мгновение нашей жизни - в событиях, действиях, мыслях, эмоциях, отношениях. В общем - во всем.

Так в чем же заключается задача эмпата? А в том, что бы не просто уметь со-чувствовать и со-переживать людям, но и быть готовым нести служение в миру, быть готовым нести ответственность за каждое мгновение своей жизни, за каждое мгновение жизни человека, с которым случайно/неслучайно встретился. Это жизнь на опережение, жизнь не из прошлого и даже не из настоящего, а в будущем. Ведь у Бога нет времени, Он сам - время. А значит, прошлое, настоящее и будущее для эмпата - это один момент, длящийся вечно и безконечно. Эмпат познает будущее и через будущее способен понять настоящее. Обычный же человек живет прошлым и стремится настоящее понять с позиции прошлого. А оно попросту не уместно, не познаваемо таким способом. Ведь прошлое уже произошло для такого человека, а настоящее уже не прошлое. Значит применить познание из прошлого в настоящем - безсмысленно. Но, если человек способен будет без оценки принять любое событие как волю Единого - он словно собирает пазлы в картину. И когда соберет все пазлы - вот тогда и картину увидит всю, а не частями. А по частям картину познать не возможно. научитесь выдерживать паузу и не стремитесь говорить о событии какое оно - правильное или не правильное, хорошее или плохое. Когда так будете делать - тогда познаете замысел происходящих в вашей жизни событий. Но, не позже нежели примите его всецело и без остатка, только как волю и промысел Единого.